Rutas de la interculturalidad: estudio sobre ... - unesdoc - Unesco
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RUTAS DE LA INTERCULTURALIDAD - COLOMBIA<br />
para mantener <strong>la</strong> tradición oral con ayuda <strong>de</strong> encuentros <strong>de</strong><br />
adultos mayores afrocolombianos; mapas <strong>de</strong> ubicación <strong>de</strong><br />
pob<strong>la</strong>ción afro; un cine foro que permita conocer los procesos<br />
acontecidos a lo argo <strong>de</strong> <strong>la</strong> historia y, por último, activida<strong>de</strong>s<br />
musicales y <strong>de</strong> literatura, que permitan fortalecer y resaltar <strong>la</strong>s<br />
prácticas culturales <strong>de</strong> <strong>la</strong> pob<strong>la</strong>ción afrobogotana.<br />
Vale <strong>de</strong>stacar el hecho <strong>de</strong> que <strong>la</strong> propuesta haya sido<br />
e<strong>la</strong>borada por una red <strong>de</strong> maestros y maestras, lo que indica <strong>la</strong><br />
capacidad <strong>de</strong> <strong>la</strong>s organizaciones <strong>de</strong> maestros para incidir en<br />
<strong>la</strong>s políticas públicas <strong>de</strong> <strong>la</strong> ciudad; a<strong>de</strong>más, el hecho <strong>de</strong><br />
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Diagnostico Etnoeducativo <strong>de</strong>l <strong>de</strong>partamento Archipié<strong>la</strong>go<br />
<strong>de</strong> San Andrés, Provi<strong>de</strong>ncia y Santa Catalina<br />
En 2004, se publicó el Diagnostico Etnoeducativo <strong>de</strong>l<br />
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Ministerio <strong>de</strong> Educación Nacional y su Dirección <strong>de</strong><br />
pob<strong>la</strong>ciones y proyectos intersectoriales. Al igual que el anterior<br />
documento, éste tiene el valor <strong>de</strong> referirse a un sector <strong>de</strong> <strong>la</strong><br />
pob<strong>la</strong>ción afrocolombiana escasamente conocido y poco<br />
involucrado en <strong>la</strong>s políticas públicas <strong>de</strong> etnoeducación. La<br />
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y Provi<strong>de</strong>ncia ha estado históricamente <strong>de</strong>svincu<strong>la</strong>da <strong>de</strong> los<br />
imaginarios académicos y políticos <strong>sobre</strong> los<br />
afro<strong>de</strong>scendientes en el país, lo que le da al documento un<br />
valor especial.<br />
El documento presenta una <strong>de</strong>scripción <strong>de</strong> <strong>la</strong> pob<strong>la</strong>ción y<br />
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étnico raizal, problematizando <strong>la</strong>s políticas nacionales que con<br />
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servicio educativo en <strong>la</strong> is<strong>la</strong> ha sido <strong>de</strong> corte convencional, sin<br />
ser bilingüe ni etnoeducativo, y cómo <strong>la</strong> pob<strong>la</strong>ción estudiantil no<br />
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tradición cultural <strong>de</strong> <strong>la</strong> pob<strong>la</strong>ción raizal es bastante especial en<br />
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que está más vincu<strong>la</strong>da a <strong>la</strong>s dinámicas históricas <strong>de</strong> <strong>la</strong> región<br />
Caribe, antes que a <strong>la</strong>s dinámicas <strong>de</strong>l interior <strong>de</strong>l país. El