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104 RUTAS DE LA INTERCULTURALIDAD - COLOMBIA �� la promoción de transformaciones en el comportamiento y a mentalidad colectiva. El Plan busca garantizar a la población afrodescendiente el acceso a educación, salud, empleo y �� condiciones de equidad. Se reconoce que estos derechos son resultado de procesos de movilización y organización en la ciudad y se acoge al marco constitucional y jurídico para la garantía de los derechos de los afrodescendientes, comenzando desde el nivel internacional, nacional, las sentencias de la corte constitucional hasta los acuerdos distritales. Basado en parte en una sentencia de la Corte Constitucional (C- 371 de 2000), en la que se hace referencia a las acciones �� compromete el desarrollo de la política social que incluye educación, seguridad social, servicios públicos, entre otros; la segunda hace referencia a la implementación de acciones �� educación, cultura y derechos humanos, la tercera estrategia consiste en generar un sistema de información que permita la �� afrodescendientes, la cuarta es la formulación de un plan que sea incorporado a los planes municipales y departamentales y por ultimo acciones para el seguimiento a las políticas y estrategias. �� recientes debates acerca de los mecanismos concretos de política institucional que deberían garantizar a las poblaciones afrodescendientes el acceso a derechos básicos. Tanto desde el punto de vista institucional, como desde algunos intelectuales de la academia y las organizaciones sociales, el �� campo de los proyectos de políticas públicas para este sector de la población. Bogotá Afrocolombiana. Orientaciones Pedagógicas para el Desarrollo de la Cátedra de Estudios Afrocolombianos en la ciudad. �� educación y la Alcaldía Mayor de Bogotá, publicaron un
CONCEPTUALIZACIONES SOBRE CÁTEDRA Y ETNOEDUCACIÓN 105 documento de orientaciones pedagógicas para el desarrollo de la Cátedra de Estudios Afrocolombianos en la ciudad, 2004-2008. El documento fue realizado con docentes que orientan proyectos de Cátedra en instituciones de Bogotá; las �� implementación de la CEA a través de un proceso pedagógico puesto en marcha en el 2004, evidenciando dos aspectos fundamentales en las prácticas pedagógicas: en primer lugar, la ciudad como espacio y expresión contemporánea de lo socio-cultural diverso y, en segundo lugar, las diversas formas de abordar la CEA en la ciudad, que contribuyan a continuar con el proceso de visibilización de los afrodescendientes. La elaboración de estas orientaciones para la Cátedra fue coordinada por la Red de Maestros y Maestras “Tras los hilos de Ananse”. En cuanto a sus referentes teóricos y conceptuales, se propone �� particular, además de la propuesta en la que la cátedra apunte a la descolonización de los contenidos educativos y las practicas escolares. Se aborda el tema de la interculturalidad urbana, concebida como proyecto ético, político y epistemológico, que asuma las diferencias culturales y educativas en la ciudad. Considera que la Cátedra debe hilar el pasado y el presente para la construcción de sentidos de lo afro en la ciudad, y en el ámbito educativo debe plantearse desde nuevas rutas para la transformación del la educación para que se reconozca, respete y valore las diferencias culturales. La propuesta destaca el hecho de que la ciudad es un espacio donde convergen diversidad de prácticas y culturas, y se presenta un breve relato de la presencia afrocolombiana desde la conquista y la colonia hasta la actualidad; en este sentido, la Cátedra de Estudios Afrocolombianos, es considerada como un escenario clave para abordar los estudios afrocolombianos, adema de ser un proyecto interdisciplinario que abarca todas las dimensiones del conocimiento formal, en el que se recupere el conocimiento y la practicas ancestrales mediante la investigación. Finalmente presenta algunas propuestas pedagógicas para la ciudad, tales como una Ruta Afrobogotana de restaurantes y centros artísticos; recorridos caminando por la ciudad que permita conocer al geografía ��
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