magia ceremonial

nombres son colocados dentro de los círculos según el momento
del trabajo. Haciendo Referencia a la Figurar 1 de arriba, el
lector observara que el círculo es realmente una serie de cuatro
círculos, el centro es ‘el área de operación.’ Los círculos están en
blanco, fijando el diseño como se describe más abajo. Los
espacios entre los círculos serán entonces llenados con los
nombres apropiados de los ángeles, estación del año, hora, los
nombres de la luna y del sol, y todos los otros aspectos
requeridos ultimados en el momento de la operación que tendrá
lugar. Es por ello que serán permanentemente dibujados una
serie de círculos en un suelo de cemento siendo de esta manera
muy deseable a la hora de trabajar con este grimorio. Los
círculos estarán normalmente vacíos y requerirá que el
Operador simplemente ‘rellene los espacios en blanco’ conforme
a los Espíritus Aéreos que serán evocados en un día específico de
la semana. Este proceso de completado se hará mejor con tiza
sagrada, fácilmente obtenible en cualquier iglesia católica a
cambio de una pequeña donación, por supuesto. Esta tiza habrá
sido bendecida por el sacerdote residente, llevando así el “oficio
sacerdotal” que Waite menciona, a la propia operación.
Sospecho que el Heptameron fue uno de los primeros
grimorios Católico romanos que sobrevivieron a los siglos.
Semejante y temprano texto mágico, igual que el Libro Jurado de
Honorio el Mago, enfatizan la importancia de las oraciones y de
los círculos para protegerse contra los espíritus malignos
evocados a manifestación física, de forma contrario a una
seguridad más compleja puesta en un surtido de dispositivos
objetivos, tales como las varas mágicas, cuchillos, y numerosos
pentáculos y sellos requeridos en otros grammar de magia más
tardíos, por ejemplo, las Claviculas de Salomón y el Goecia.
Mientras que en el Heptameron, también son usados una espada
mágica y un único pentáculo, el arma o instrumento principal de
protección es el Círculo del Arte. Representando la manifestación
física del Uno que exclama, “yo soy el Alfa y la Omega. Yo
soy el Primero y el Último. Yo soy Él que es, fue, y aún está por
venir,” y sitúa al Operador en el centro de esta identidad con el
Creador del Universo, el Dador y Sustentador de toda vida que
139