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propio Arte no es otra cosa... que la absoluta perfección de la
Filosofía Natural.” 16
Me gustaría apuntar de nuevo para ser conscientes que el
estilo de escritura contradictorio como fue empleado por Turner
era una típica táctica de escritura de todos los escritores sobre
magia de la Edad media y Renacimiento. Saber esto puede ayudar
al individuo en sus propias investigaciones. Cuando estudie tales
textos para construir una síntesis subjetiva, aprenda a leer entre
líneas, y tome el significando contrario como el significado
oculto.
Incluso un estudio casual del Cuarto Libro Turner, hace
claro que el propósito de su edición fue ayudar al neófito a
obtener experiencia en la magia mediante su abordaje. En el caso
de la evocación a manifestación física, él añadió el Heptameron
en el volumen como un medio de permitir al supuesto Practicante
aplicar los principios determinados en el Cuarto Libro original.
Su clásico de 1655 le permite así al inexperto Operador aprender
el arte de la evocación a manifestación física desde la base. Como
con el Cuarto Libro de la Filosofía Oculta que puede haber sido
escrito por los alumnos de Agrippa o por los de la escuela de su
pensamiento mágico, la paternidad literaria del Heptameron está
todavía por determinar. Fue bien conocido durante la Edad
Media, Pero fue la edición de Turner del Cuarto Libro en 1655 la
que verdaderamente lo popularizó. Como ya ha sido mencionado,
el Cuarto Libro original que apareció alrededor de 1560
simplemente fue lo que considero como una exposición muy
concisa de algunos de los importantes principios de los Tres
Libros de la Filosofía Oculta. Por lo tanto el Cuarto Libro
original y el Heptameron fueron textos separados, y ambos
pudieron haber sido conocidos o no por cualquier Practicante
antes de 1655. ¿Pero de dónde procede el propio Heptameron?
Todo lo que se conoce sobre su origen es lo que se ha
dicho de su autor un tal Pietro d'Abano, también citado como
Pedro de Abano en su forma española y que vivió del 1250 al
16 Ibid. Pagina A6.
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