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magia ceremonial

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las enseñanzas mágicas de edades más tempranas y así perpetuándolas.

Turner escribe, “Ahora la Brujería y la Hechicería, son

trabajos hechos meramente por el diablo, en consideración a

algún convenio hecho con el hombre, él actúa mediante los

hombres como sus instrumentos, logrando sus perversos fines: de

éstos, la historia de todo las edades, las personas y países, así

como también las Santas Escrituras, nos ofrecen diversos

ejemplos”. 14

Él entonces defiende la ‘Magick’ trazando una ecuación

entre esta y el término Persa del que deriva (Mago). Turner

continúa, “Pero Mago es una primitiva palabra Persa, con la que

se expresa a alguien totalmente versado en las cosas divinas; y

como afirma Platón, el arte de la Magick es el arte de rendir culto

a Dios.... así que la palabra Mago en sí misma denota un

Contemplador de las Ciencias divinas y celestiales; pero bajo el

nombre de Magick, están comprendidas todas las Artes ilegitimas;

como la Necromancia y la Brujería, y tales Artes que se

realizan por la unión con el diablo y de la que este es parte.” 15

¡En resumen, a primera vista parece que Turner tiene a su

modo un doble discurso en torno al asunto intentando igualar al

Mago con la Magick, y a la Magicke con la Brujería y Hechicería,

y entonces deja caer la pelota diciendo Magick después de todo es

también una herramienta de la Brujería y de la Hechicería! Una

cuidadosa lectura sin embargo, revelara finalmente un sentido

detrás de sus palabras. Es el propósito puesto en la Magick, lo que

la hace un arte para adorar a Dios o una herramienta del diablo, lo

cual en aquel entonces, era igualado a la Brujería y Hechicería. La

substitución de un deletreado de la palabra por otro cuando se

alaba la magia o se ridiculiza la Brujería es absurdo. Podemos

concluir esto cuando leemos, “Así que un Mago no es otro que...

un observador estudioso y expositor de las cosas divinas; y el

14 Agrippa, Henry Cornelius. Cuarto Libro de la Filosofía Oculta.

Kessinger Publishing Company, Montana. Pagina A2.

15 Ibid. Pagina A3.

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