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3. anthrakia (ἀνθρακία, 439), carbón ardiente. Se traduce «fuego» en Jn 18.18 (RVR; RV: «ascuas»;
RVR77: «brasas de carbón»; NM: «fuego de carbón»); véase BRASAS.
4. purosis (πύρωσις, 4451), relacionado con puroo, encender; significa: (a) incendio; (b)
refinamiento, metafóricamente en 1 P 4.12: «fuego», o más bien «prueba mediante fuego» (NM: «fuego de
tribulaciones»; RV: «examinados por fuego»); la referencia es a la de la refinación del oro (1.7). Véase
INCENDIO.
Nota: El nombre fos, relacionado con fao, dar luz, se traduce «fuego» en Mc 14.54; Lc 22.56 (RV,
RVR; RVR77: «lumbre»). Véase LUZ.
B. Adjetivo
purinos (πύρινος, 4447), igneo (relacionado con A, Nº 1). Se traduce «de fuego» en Ap 9.17. En
la LXX, Ez 28.14,16.
C. Verbo
puroo (πυρόω, 4448), encender, quemar (de pur, fuego), siempre utilizado en voz pasiva en el NT.
Se traduce «de fuego» en Ef 6.16 (RV, RVR; RVR77, Besson: «encendidos»), metafóricamente, de los dardos
del Maligno; quizá la mejor traducción sería «con la punta encendida», para expresar mejor el sentido
verbal de este término. Los mss. más comúnmente aceptados tienen el artículo repetido, lit.: «los dardos
del maligno, los encendidos», destacándose con ello su peculiar poder destructor. Algunos mss. omiten la
repetición del artículo. En la antigüedad los dardos eran frecuentemente cubiertos con material ardiente.
Véanse ENCENDER, QUEMAR, etc.
FUENTE
1. pege (πηγή, 4077), manantial o fuente. Se usa: (a) de un pozo artificial, alimentado por un
manantial (Jn 4.6); (b) metafóricamente, en contraste con tal pozo, del Espíritu de Dios morando en el
creyente (4.14); (c) manantiales, «fuentes», metafóricamente en 2 P 2.17; (d) fuentes naturales (Stg
3.11,12; Ap 8.10; 14.7; 16.4); (e) metafóricamente, la vida eterna y las bendiciones futuras que se derivan
de ella (Ap 7.17; 21.6); (f) flujo de sangre (Mc 5.29: «fuente», RV, RVR; RVR77: «hemorragia»).
2. porismos (πορισμός, 4200), ganancia. Se traduce «fuente de ganancia» en 1 Ti 6.5; «ganancia»
en el v. 6. Véase GANANCIA.
FUERA
Notas: (1) La proposición ek (o ex), que significa «fuera de» o «procedente de enmedio de», tiene
una variedad de significados, entre los que se hallan «de» en sentido de procedencia, virtualmente
equivalente a apo, afuera de, p.ej., 2 Co 1.10: «El cual nos libró, y nos libra, y en quien esperamos que
aún nos librará, de tan gran muerte»; ya que la muerte no había sido materialmente experimentada, sino
que era inminente, ek no significa aquí «procedente de enmedio de». En Hch 12.7 se usa en la afirmación
«las cadenas se le cayeron de las manos». En Mt 17.9 se usa de descender de un monte, no «fuera de