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1. akron (ἄκρον, 206), extremo, extremidad. Se usa en Mt 24.31 en forma plural, junto con las
preposiciones apa, de, procedencia, y jeos, hasta. Se traduce «de un extremo … al otro», lit.: «de
extremos … a extremos» (Mc 13.27); en Heb 11.21 se usa del extremo del bordón de Jacob; en Lc 16.24,
se traduce «punta», de un dedo. Véase PUNTA.
2. telos (τέλος, 5056), fin. Este término se traduce «hasta el extremo» en 1 Ts 2.16, dicho con
respecto de la ira divina sobre los judíos, haciendo referencia a la profecía de Dt 28.15-68; sin embargo, la
nación como tal será aún liberada (Ro 11.26; cf. Jer 30.4-11). La frase entera es eis telos, «hasta el
extremo», que es probablemente también el significado en Jn 13.1: «hasta el fin». Véase FIN, etc.
F
FABRICANTES (DE TIENDAS DE CAMPAÑA)
skenopoios (σκηνοποιός, 4635), adjetivo: «hacedor de tiendas» (skene, tienda; poieo, hacer).
Se usa como nombre en Hch 18.3, traducido «el oficio de ellos era hacer tiendas» (RV, RVR, RVR77; Besson:
«eran de oficio fabricantes de tiendas de campaña»).
FÁBULA
muthos (μῦθος, 3454) significa primeramente habla, conversación. La primera sílaba procede de
una raíz mu–, que significa cerrar, mantener secreto, estar callado; de ahí derivan muo, cerrar (ojos,
boca) y musterion, secreto, misterio; de ahí, historia, narración, fábula, ficción (castellano, mito). Se
usa este término de los errores gnosticos y de las fábulas judaicas y profanas y de las genealogías (1 Ti
1.4; 4.7; 2 Ti 4.4; Tit 1.14); de historias ficticias (2 p 1.16).
Muthos debe ser contrastado con aletheia, verdad, y con logos, historia, narración que se propone
exponer hechos acaecidos (p.ej., Mt 28.15: «dicho»; esto es, un relato, historia, en la que en realidad hay
una falsificación de los hechos; Lc 5.15: «fama»).
FÁCIL
1. crestos (χρηστός, 5543) significa primariamente adecuado para su uso, capaz de ser usado
(relacionado con craomai, usar); y de ahí bueno, virtuoso, gentil, placentero; en contraste con lo duro,
brusco, amargo. Se dice: (a) del carácter de Dios, benigno, bueno (Lc 6.35: «benigno»; 1 P 2.3: «la
benignidad del Señor», RV: «que el Señor es benigno»; Ro 2.4), donde se usa el neutro del adjetivo como
nombre: «las riquezas de su benignidad»; cf. el nombre correspondiente, crestotes: «benignidad»,
«bondad», en el mismo versículo; del yugo de Cristo (Mt 11.30: «fácil»; una traducción apropiada sería
«gentil»); (b) de creyentes (Ef 4.32: «sed benignos»); (c) de cosas, como el vino (Lc 5.39: «el añejo es
mejor», TR, donde aparece el comparativo, crestoteros: «mejor», en tanto que en los mss. más
comúnmente aceptados aparece crestos, «bueno»; cf. Jer 24.3, 5, de higos); (d) éticamente, de las
costumbres (1 Co 15.33). Véanse BENIGNIDAD, BENIGNO, BUENO, etc.