diccionario-biblico-vine-vine

10. perimeno (περιμένω, 4037), esperar un acontecimiento. Se usa en Hch 1.4, de esperar el
Espíritu Santo: «la promesa del Padre». En la LXX, Gn 49.18.
11. prosdokao (προσδοκάω, 4328), esperar (pros, hacia; dokeo, pensar, ser de opinión). Se
traduce con el verbo esperar en Mt 11.3; 24.50; Lc 1.21; 7.19,20; 8.40; 12.46; Hch 3.5; 10.24; 28.6, dos
veces; 2 P 3.12, 13,14: «estando en espera»; en Lc 3.15 se traduce «estaba en expectativa» (RV: «estando
esperando»), y en Hch 27.33: «que veláis» (RV: «que esperáis»). Véase EXPECTATIVA, VELAR
B. Nombre
elpis (ἐλπίς, 1680), en el NT, esperanza favorable y confiada; contrastar con la LXX en Is 28.19:
«una mala esperanza». Tiene que ver con lo invisible y lo futuro (Ro 8.24,25). Esperanza describe: (a) la
feliz espera del bien, lo cual es el significado más frecuente (p.ej., Tit 1.2; 1 P 1.21); (b) la base sobre la
que descansa la esperanza (Hch 16.19; Col 1.27: «Cristo en vosotros, la esperanza de gloria»); (c) el
objeto sobre el que se fija la esperanza (p.ej., 1 Ti 1.1).
Se usan varias frases con la palabra esperanza en las epístolas y discursos de Pablo: (1) Hechos 23.6:
«de la esperanza y de la resurrección de los muertos»; esto se ha considerado como una forma retórica en
la que el adjetivo se separa del nombre mediante la conjunción «y»; esto es, «la esperanza de la
resurrección»; pero kai es epexegetica, definiendo la esperanza, esto es, la resurrección; (2) Hch 26.6,7:
«la esperanza de la promesa (esto es, el cumplimiento de la promesa) que hizo Dios a nuestros Padres»;
(3) Gl 5.5: «la esperanza de la justicia»; esto es, la total conformidad del creyente a la voluntad de Dios a
la venida de Cristo; (4) Col 1.23: «la esperanza del evangelio», esto es, la esperanza del cumplimiento de
todas las promesas presentadas en el evangelio; cf. 1.5; (5) Ro 5.2: «la esperanza de la gloria de Dios»,
esto es, como en Tit 2.13: «la esperanza bienaventurada y la manifestación gloriosa de nuestro gran Dios
y Salvador Jesucristo»; cf. Col 1.27; (6) 1 Ts 5.8: «la esperanza de salvación», esto es, el arrebatamiento
de los creyentes, que tendrá lugar al iniciarse la parusía de Cristo; (7) Ef 1.18: «la esperanza a que Él
(Dios) os ha llamado», esto es, la perspectiva ante aquellos que responden a su llamamiento en el
evangelio; (8) Ef 4.4: «una misma esperanza de vuestra vocación», lo mismo que (7), pero considerado
desde el punto de vista del que recibe el llamamiento; (9) Tit 1.2 y 3.7: «la esperanza de la vida eterna»,
esto es, la plena manifestación y goce de aquella vida que ya es posesión del creyente; (10) Hch 28.20: «la
esperanza de Israel», esto es, la esperanza de la venida del Mesías. Véase Notes on Galatians, de Hogg y
Vine, pp. 248,249.
En Ef 1.18; 2.12 y 4.4, la esperanza es objetiva. Se deben distinguir los usos objetivo y subjetivo de
este término; p.ej., en Ro 15.4 se usa subjetivamente.
En el NT se usan tres adjetivos para describir la esperanza: «buena» (2 Ts 2.16); «bendita» (Tit 2.13);
«viva» (1 P 1.3). A estos se puede añadir Heb 7.19: «una mejor esperanza», esto es, adicional al
mandamiento, que vino a ser abrogado (v. 18), una esperanza centrada en un nuevo sacerdocio.
En Ro 15.13 se menciona a Dios como «el Dios de esperanza», esto es, Él es el autor, no sujeto, de
ella. La esperanza es un factor en la salvación (Ro 8.24); encuentra su expresión en la paciencia durante
las pruebas, siendo ello el efecto de esperar la venida de Cristo (1 Ts 1.3); es «segura y firme ancla del
alma», estabilizándola en medio de las tormentas de esta vida (Heb 6.18,19); es un poder purificador: