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ESCONDER
1. krupto (κρύπτω, 2928), cubrir, ocultar, mantener en secreto (castellano, cripto-, criptografía,
críptico, etc.). Se usa: (a) en su sentido físico (p.ej., Mt 5.14; 13.44; 25.18, algunos mss. tienen el Nº 2);
(b) metafóricamente (p.ej., Mt 11.25, algunos mss. tienen aquí el Nº 2; 13.35: «cosas escondidas», RV, RVR,
RVR77: «cosas ocultas»; NVI: «cosas que han estado ocultas»; Lc 18.34; 19.42; Jn 19.38: «secretamente»).
Véanse ENCUBRIR, OCULTAR, OCULTO, PERMANECER, SECRETAMENTE.
2. apokrupto (ἀποκρύπτω, 613), esconder de, mantener secreto [apo, de (ablativo) y Nº 1]. Se
usa metafóricamente en Lc 10.21, de verdades escondidas de los prudentes y reveladas a los niños; 1 Co
2.7, de la sabiduría de Dios; Ef 3.9, del misterio de las inescrutables riquezas de Cristo, revelado por
medio del evangelio; Col 1.26, del misterio asociado con lo anterior.
3. enkrupto (ἐνκρύπτω, 1470), esconder cualquier cosa dentro (en, en, y Nº 1). Se usa en Mt
13.33, de levadura escondida en harina.
4. lanthano (λανθάνω, 2990), escapar al conocimiento, ser escondido de. Se traduce «no pudo
esconderse» (Mc 7.24), de Cristo; «no había quedado oculta» (Lc 8.47), de la mujer con el flujo de
sangre; «ignora nada» (Hch 26.26), de los hechos acerca de Cristo; la frase podría traducirse: «ninguna de
estas cosas ha escapado al conocimiento del rey». Véanse IGNORAR, OCULTAR, (SIN) SABER.
Nota: Perikrupto, compuesto de peri, alrededor, usado intensivamente, y Nº 1, y que significa
esconder poniendo algo alrededor, ocultar totalmente, mantener oculto, aparece en Lc 1.24: «se recluyó»
(VM: «se ocultó»; RV: «se encubrió»). Véase RECLUIR(SE).
ESCONDIDAS (A)
Nota: En Gl 2.4, pareisaktos, adjetivo (relacionado con pareisago, lit.: traer adentro al lado,
esto es, secretamente; de para, por el lado, eis, dentro; ago, traer), es usado: «introducidos a
escondidas» (RV: «secretamente»; VM: «clandestinamente»). La traducción de este versículo se da bastante
libremente en las versiones. La traducción literal es: «Pero a causa de los intrusos falsos hermanos,
quienes se infiltraron». Este término designa a espías o traidores. Estrabón, historiador griego
contemporáneo de Pablo, usa esta misma palabra de enemigos introducidos dentro de una ciudad por
traidores en el interior. En el mismo versículo aparece el verbo pareisercomai (véase ENTRAR, A, Nº
11), traducido «entraban», de los mismos judaizantes, introducidos por el partido de la circuncisión para
cumplir los designios que tenían de establecer la ley y conseguir así el quebrantamiento del principio de la
fe; cf. en Jud 4 el verbo pareisduo (o –duno): «entrar encubiertamente» (RV: «introducido
solapadamente»; VM: «entrado disimuladamente»). Véase INTRODUCIR.
ESCORIA
perikatharma (περικάθαρμα, 4027) denota deshecho, basura (lit.: «limpiezas»; esto es, aquello
que se desechaba al limpiar; de perikathairo, purificar todo alrededor; esto es, exhaustivamente, como
en la LXX, Dt 18.10; Jos 5.4.) Se usa en una ocasión en la LXX (Pr 21.18) como el precio de la expiación.
Entre los griegos este término se aplicaba a las víctimas sacrificadas para hacer expiación. También