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ESCASEZ, ESCASAMENTE

A. Nombres

1. justerema (ὑστέρημα, 5303) denota, con mayor concreción que el Nº 2: (a) lo que falta, véase

FALTA; (b) necesidad, pobreza, escasez; traducido «escasez» en 2 Co 8.14. Véase DEFICIENCIA, A.

2. justeresis (ὑστέρησις, 5304), relacionado con justereo, padecer necesidad. Se usa en Mc

12.44: «pobreza»; Flp 4.11: «escasez».

B. Adverbio

feidomenos (φειδομένως, 5340), relacionado con feidomai, reservar, escatimar. Se traduce

«escasamente» en 2 Co 9.6, dos veces; de sembrar y segar. Cf. con feidomai, véanse ESCATIMAR,

PERDONAR.

ESCATIMAR

feidomai (φείδομαι, 5339), ahorrar, escatimar, esto es, renunciar a inflingir aquella retribución o

mal que fue dispuesto. Se usa con negación (Hch 20.29: «no perdonarán»; Ro 8.32: «no escatimó», en

este pasaje del don que Dios hizo de su Hijo, entregándolo a la muerte por nosotros; 11.21, dos veces: «no

perdonó» y tampoco te perdone; 2 Co 13.2: «no seré indulgente»; 2 P 2.4,5: «no perdonó»); en forma

positiva (1 Co 7.28: «os la quisiera evitar», VM: «yo quisiera perdonárosla»; 2 Co 1.23: «por ser

indulgente); traducido «lo dejo» en 2 Co 12.6. Véanse DEJAR, EVITAR, PERDONAR.

ESCLARECER

diaugazo (διαυγάζω, 1306) tiene el significado de resplandecer a través (dia, a través; auge,

resplandor; véase ALBA). Describe el romper del día sobre las tinieblas de la noche; metafóricamente en 2

P 1.19, del resplandecer de la luz espiritual en el corazón. Es probablemente una referencia al día que será

introducido en la Segunda Venida de Cristo: «hasta que el día resplandezca a través de la presente

oscuridad, y el Portador de la luz esclarezca en vuestros corazones».

Nota: Cf. diauges, transluciente, transparente (Ap 21.21; TR tiene diafanes: «transparente»).

ESCLAVITUD, ESCLAVIZAR

A. Nombre

douleia (δουλεία, 1397), relacionado con deo, atar; primariamente la condición de ser esclavo,

vino a denotar cualquier tipo de esclavitud, como, p.ej., la condición de la creación (Ro 8.21); de aquella

condición caída del mismo hombre que le hace tener miedo de Dios (v. 15), y temer a la muerte (Heb

2.15); de la condición en que se estaba bajo la ley mosaica (Gl 4.24; 5.1). Véase SERVIDUMBRE.

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