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quebrantar el mandamiento: se oprimieron mutuamente (Is 3.5) y desearon las mujeres de sus prójimos
(Jer 5.8); cometieron adulterio con estas mujeres (Ez 18.6); defraudaron a los obreros en sus salarios (Jer
22.13); y se aprovecharon indebidamente de sus «prójimos» o «vecinos» (Ez 22.12). Según Proberbios,
no amar al prójimo es insensatez (Pr 11.12, BJ); es «carecer de entendimiento» (RV).
El significado más amplio de rea˓ se expresa en el proverbio del hombre rico y sus amigos: «Las
riquezas atraen muchos amigos, pero el pobre es abandonado por su prójimo» (Pr 19.4). En este caso el
«amigo» es una persona cuya asociación es pasajera, cuya amistad es superficial.
La Septuaginta ofrece las siguientes traducciones del vocablo: plesion («cerca; próximo»), philos
(«amigo»). Las revisiones de la RV traducen el término como «prójimo; amigo; compañero»; «vecino».
Re`eh también significa «amigo». Este nombre se encuentra en 1 R 4.5: «Zabud hijo de Natán era
sacerdote y amigo del rey». Re˓ah quiere decir «amiga», como en Jueces 11.37: «Dijo a su padre …
Déjame sola durante dos meses para que vaya y ande por los montes y llore mi virginidad, yo y mis
compañeras» (RVA; cf. Jue 11.38; Sal 45.14). El nombre ra˓ya quiere decir «compañera amada; novia». El
término es frecuente en Cantares: 1.9, 15; 2.2, 10, 13; 4.1, 7; 5.2; 6.4. R e˓ût se refiere a una
«compañera». Este término casi siempre se traduce idiomáticamente dentro de una frase que exprese
reciprocidad, como en Zac 11.9: «Entonces dije: No os apacentaré más. ¡La que muere, que muera; la que
se descarría, que se descarríe; y las que queden, que devore cada una a su compañera!»
B. Verbo
ra˓ah ( 7462 , ), «asociarse». El vocablo aparece en Pr 22.24: «No hagas amistad con el iracundo,
ni tengas tratos con el violento» (RVA).
רָעָה
COMPASIÓN, MISERICORDIA
A. Verbo
rajam ( 7355 , ), «tener compasión, ser misericordioso, sentir lástima». Las palabras que se
derivan de esta raíz se encuentran 125 veces en todas partes del Antiguo Testamento. El radical también se
halla en asirio, acádico, etiópico y arameo.
Una vez el verbo se traduce «amor»: «Te amo, oh Jehová» (Sal 18.1). Rajam también se encuentra
en la promesa que Dios hace a Moisés de declararle su nombre: «Yo haré pasar todo mi bien delante de tu
rostro, y proclamaré el nombre de Jehová delante de ti; y tendré misericordia del que tendré misericordia,
y seré clemente para con el que seré clemente» (Éx 33.19). Por eso oramos: «Acuérdate, oh Jehová, de tus
piedades y de tus misericordias, que son perpetuas» (Sal 25.6); y también Isaías profetiza la restauración
mesiánica: «Con gran compasión te recogeré … pero con misericordia eterna me compadeceré de ti, dice
tu Redentor Jehovah» (Is 54.7–8 RVA). Este es el corazón de la salvación mediante el Mesías y Siervo
Sufriente.
רָחַם
B. Nombres
rejem ( 7358 , ), «entrañas; misericordia». El primer uso de rejem es con su significado
principal de «vientre»: «Porque Jehová había cerrado por completo toda matriz en la casa de Abimelec a
causa de Sara, mujer de Abraham» (Gn 20.18). En otro sentido metafórico, 1 R 3.26 dice: «Sus entrañas
se conmovieron por su hijo» (RV). Una traducción más idiomática sería: la madre se sintió «conmovida
רֶחֶם