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libertad de cualquier temor a ser contradicho, con una intimación de la imposibilidad de escapar a sus
efectos. Véase SEGURIDAD.
3. omos (ὅμως, 3676), aunque, con todo esto. Se traduce «ciertamente» en 1 Co 14.7; en Jn 12.42:
«con todo esto»; en Gl 3.15: «aunque». Véanse AUNQUE, CON, TODO.
Nota: Las siguientes partículas se traducen algunas veces «ciertamente» en la RVR, ara, ge, kai ge,
de, depou, kaitoige, menoun, menounge, nai, pou.
CILICIO
1. sakkos (σάκκος, 4226), material de abrigo de pelo de cabra o de camello, y por ello de color
oscuro (Ap 6.12); Jerónimo lo traduce como saccus cilinus (hecho del cabello de la cabra negra de
Cilicia; los romanos le dieron el nombre de cilicium); cf. Is 50.3; se usaba también para hacer mantillas
de montar (Jos 9.5); también para hacer sacos (p.ej., Gn 42.25), y para hacer vestimentas que se llevaban
para expresar duelo o arrepentimiento (Mt 11.21; Lc 10.13), o para propósitos del testimonio profético
(Ap 11.3). En la RV se traduce como «saco» en todos los pasajes, excepto en Lc 10.13.
2. triquinos (τρίχινος, 5155), relacionado con thrix, significa «de pelo», véanse CABELLO, PELO, y
se traduce en la RVR como «de cilicio» en Ap 6.12, al igual que en la RV y que en la VM (RVR77: «de crin»).
CÍMBALO
kumbalon (κύμβαλον, 2950), címbalo. Recibía este nombre de la forma que tenía, similar a
kumbos, cuenco hueco, kumbe, taza, y era hecho de bronce, golpeándose dos entre sí para producir el
sonido (1 Co 13.1).
CIMENTAR, CIMIENTO
A. Verbo
themelioo (θεμελιόω, 2311) significa echar los cimientos de, basar (relacionado con B), y se
traduce «cimentados» en Ef 3.17, de la condición de los creyentes en referencia al amor de Cristo; en Col
1.23, de su continuación en la fe. Véanse ESTABLECER, FUNDAR.
B. Nombre
themelios o themelion (θεμέλιος, 2310) es, propiamente, un adjetivo que denota la pertenencia
a un fundamento (relacionado con tithemi, colocar). Se usa: (1) como nombre, con lithos, piedra (Lc
6.48,49; 14.29; Heb 11.10; Ap 21.14,19); (2) como nombre neutro (Hch 16.26), y metafóricamente: (a)
del ministerio del evangelio y de las doctrinas de la fe (Ro 15.20; 1 Co 3.10,11,12; Ef 2.20), donde el
«de» no se refiere al sujeto (esto es, constituido por los apóstoles y profetas), sino al objeto (esto es,
puesto por los apóstoles, etc.); así también en 2 Ti 2.19, donde «el fundamento de Dios» significa «el