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deipnon (δεῖπνον, 1173) denota: (a) la comida principal del día, comida o cena, que se tomaba
hacia el atardecer; en plural «cenas» (Mt 23.6; Mc 6.21; 12.39; Lc 20.46); se traduce en singular en Lc
14.12,16,17,24; Jn 12.2; 13.2,4; 21.20; 1 Co 11.21, de una comida social; (b) la Cena del Señor (1 Co
11.20); (c) la cena o fiesta que celebrará las bodas de Cristo con su esposa espiritual, en la inauguración
de su reino (Ap 19.9); (d) figuradamente, de la invitación dada a las aves de presa después de la victoria
sobre los enemigos del Señor a la finalización de la batalla de Armagedón (19.17; cf. Ez 39.4, 17-20).
B. Verbo
deipneo (δειπνέω, 1172), cenar; dicho de tomar la comida principal del día. Aparece en Lc 17.8;
22.20, en los mejores textos, lit., «la cenada»; igualmente en 1 Co 11.25; metafóricamente en Ap 3.20, de
la comunión espiritual entre Cristo y el creyente fiel.
CENIZA
A. Nombre
spodos (σποδός, 4700), cenizas, se halla tres veces; dos en asociación con cilicio (Mt 11.21 y Lc
10.13), como muestras de dolor (cf. Est 4.1,3; Is 58.5; 61.3; Jer 6.26; Jon 3.6); de las cenizas que
resultaban de los sacrificios animales (Heb 9.13); en el AT, metafóricamente, de uno que se describe a sí
mismo como polvo y cenizas (Gn 8.27), etc.
B. Verbo
tefroo (τεφρόω, 5077), convertir en cenizas. Se halla en 2 P 2.6, con referencia a la destrucción de
Sodoma y de Gomorra: «reduciéndolas a cenizas».
CENSO
apografe (ἀπογραφή, 582) denota primariamente una copia escrita, o, como término legal, una
deposición; de ahí, registro, censo, empadronamiento (Lc 2.2; Hch 5.37). La exactitud de Lucas ha
quedado vindicada, frente a la supuesta incoherencia que se alegaba de que, debido a que Cirenio fue
gobernador de Siria el 6 d.C., diez años después del nacimiento de Cristo, el censo, como «el primero», no
hubiera podido tener lugar. En la época que Lucas menciona, Cilicia, de la que Cirenio era gobernador,
estaba separada de Chipre, y unida a Siria. Su propia gobernaduría de la misma Siria da cuenta de la
específica inclusión y referencia a su anterior relación con aquella provincia. Justino Mártir, nativo de
Palestina, escribiendo, a mediados del siglo segundo, afirma en tres ocasiones que Cirenio estuvo presente
en Siria en la época mencionada por Lucas (véanse Apologƒa, 1.34, 46; Trifón 78). También es de notar
el cuidado y la precisión demostrados por Lucas en sus detalles históricos (Lc 1.3).
En cuanto a las acusaciones hechas en contra de la precisión de Lucas, Moulton y Milligan dicen lo
siguiente: «la deducción hecha durante tanto tiempo … acerca del censo sobrevive aparentemente la
demostración de que la equivocación residía solo en nuestra alta de información; y este microbio no ha
sido totalmente expulsado aún. Posiblemente, el proceso de curación pueda quedar finalizado gracias a la