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4. ekdikeo (ἐκδικέω, 1556), [ek, de (partitivo); dike, justicia; véase B, Nº 1], esto es, aquello que
procede con justicia. Significa: (a) vindicar el derecho de una persona; (b) vengar una cosa. Con el
significado (a), se utiliza en la parábola del juez injusto (Lc 18.3,5), de la vindicación de los derechos de
la viuda; con el significado (b) se usa en Ap 6.10 y 19.2, del acto de Dios al vengar la sangre de los
santos; en 2 Co 10.6, de la disposición del apóstol a utilizar su autoridad apostólica para castigar la
desobediencia por parte de sus lectores. Véanse HACER JUSTICIA, JUSTICIA, VENGAR.
5. paideuo (παιδεύω, 3811) denota primariamente instruir niños (pais, niño), sugiriéndose la idea
más amplia de educación (Hch 7.22; 22.3); véase también Tit 2.12: «enseñando», aquí de una instrucción
llena de gracia y firme, que trae salvación, que emplea medios para darnos una plena posesión de ella; de
ahí disciplinar, siendo esto parte de la enseñanza, ya sea: (a) mediante la corrección por la palabra,
reprendiendo y exhortando (1 Ti 1.20; 2.25); o (b) castigando mediante la aplicación de males y
calamidades (1 Co 11.32; 2 Co 6.9; Heb 12.6,7,10; Ap 3.19). El verbo tiene también el significado de
castigar con golpes, azotar, dicho del mandato de un juez (Lc 23.16, 22). Véanse APRENDER, CORREGIR,
DISCIPLINAR, ENSEÑAR, INSTRUIR.
B. Nombres
1. dike (δίκη, 1349), justicia, o ejecución de una sentencia. Se traduce «castigo» en Jud 7. Véanse
JUSTICIA, PENA.
2. ekdikesis (ἐκδίκεσις, 1557) se traduce en 1 P 2.14 como «castigo» en la RVR, RVR77, VM (RV:
«venganza»). Véanse JUSTICIA, VENGANZA.
3. epitimia (ἐπιτιμία, 2009) significa en el NT pena, castigo (2 Co 2.6: «reprensión», RV, RVR,
RVR77; «castigo», VM). Significaba originalmente el disfrute de los derechos y privilegios de la
ciudadanía; vino después a ser usada de la estimación (time) fijada por un juez de la infracción de tales
derechos, y de ahí, en general, vino a designar una pena. Véase .
4. kolasis (κόλασις, 2851), relacionado con kolazo. Véase A, Nº 2, castigo. Se usa en Mt 25.46:
«castigo eterno», y en 1 Jn 4.18: «el temor lleva en sí castigo», que describe un proceso, no meramente un
efecto. Este tipo de temor es expulsado por el amor perfecto. Cuando el amor de Dios se perfecciona en
nosotros, no deja lugar al temor de sufrir su reprobación. El castigo que aquí se menciona es la
consecuencia inmediata del sentimiento de pecado, no un temor santo y reverente; sino un temor abyecto,
la negación del disfrute del amor.
5. timoria (τιμωρία, 5098), primariamente ayuda (véase A, Nº 3). Denota venganza, castigo (Heb
10.29).
Nota: La distinción, que algunas veces se sugiere, entre el Nº 3 como siendo de carácter disciplinario,
con especial referencia al sufriente, y el Nº 5, como siendo penal, con referencia a la satisfacción de aquel
que lo infringe, no se puede mantener en el griego koine de la época del NT.
CASTO