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CABER
coreo (χωρέω, 5562) significa: (a) lit., dar espacio, hacer sitio (cora, lugar); de ello,
transitivamente, tener lugar o sitio para una cosa, caber allí. Se dice de las tinajas como conteniendo una
cierta cantidad (Jn 2.6); de un espacio lo suficientemente grande como para dar cabida a un cierto número
de personas; del mundo acerca de su imposibilidad de dar cabida a ciertos libros (Jn 21.15); (b) ir (Mt
15.17); hallar cabida (Jn 8.7); venir (2 P 3.9, RV, RVR: «procedan»; RVR77: «vengan»); (c) metafóricamente,
de recibir con el entendimiento (Mt 19.11,12); o en el corazón (2 Co 7.2). Véanse ADMITIR, CAPAZ (DE),
RECIBIR.
CABEZA
(Herir en la cabeza)
A. Verbo
kefalioo o kefalaioo (κεφαλαιόω, 2775), de kefalion, diminutivo de kefale, que generalmente
significaba resumir, traer bajo cabezas. Se usa en Mc 1 2.4 para herir en la cabeza. Es el único lugar en el
que tiene este significado. Véase HERIR.
B. Nombre
kefale (κεφαλή, 2776), además de su significado natural, se usa: (a) figuradamente en Ro 12.20, de
amontonar ascuas encendidas sobre una cabeza (vease ASCUA); en Hch 18.6: «vuestra sangre sea sobre
vuestra propia cabeza», esto es, «que vuestra culpa de sangre quede sobre vuestras personas», modo este
frecuente de expresión en el AT, y quizá aquí relacionado directamente con Ez 3.18,20; 33.6,8; véanse
también Lv 20.16; 2 S 1.16; 1 R 2.37; (b) metafóricamente, de la autoridad o dirección de Dios en
relación con Cristo, de Cristo en relación con los hombres creyentes, del marido en relación con la esposa
(1 Co 11.3); de Cristo en relación con la iglesia (Ef 1.22; 4.15; 5.23; Col 1.18; 2.19); de Cristo en relación
a los principados y potestades (Col 2.10). En cuanto a 1 Co 11.10, tomado en relación con el contexto, la
palabra «autoridad» se refiere probablemente, por metonimia, a una señal de autoridad, siendo los ángeles
testigos de la relación preeminente establecid a por Dios en la creación del hombre como se acaba de
mencionar, con la significación espiritual con respecto a la posición de Cristo en relación con la iglesia;
cf. Ef 3.10. Se usa también de Cristo como el fundamento del edificio espiritual representado por el
templo, con su «principal piedra del ángulo» (Mt 21.42); simbólicamente, se usa también de los
gobernantes imperiales del poder romano, tal como este es visto en las visiones apocalípticas (Ap 13.1,3;
17.3,7,9).
CABEZAL
proskefalaion (προσκεφάλαιον, 4344) denota un cabezal o cojín para la cabeza (pros, a;
kefale, cabeza) (Mc 4.38). En la LXX, Ez 13.18.
CABO