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(v. 9). Que Cristo sea llamado Cordero señala a su sacrificio expiatorio como la base sobre la que tiene
lugar la unión. Los antecedentes de esta fraseología se hallan en la descripción en el AT de la relación de
Dios con Israel (p.ej., Is 54.4ss.; Ez 16.7ss.; Os 2.19); (c) el matrimonio en general, incluyendo el estado
matrimonial, que debe ser tenido como «honroso» (Heb 13.4).
Nota: Entre los judíos, la cena de las bodas tenía lugar en la casa del marido, y era el gran evento
social en la vida familiar. En Mt 22.1-14 se indica una generosa hospitalidad, y resentimiento ante
cualquier rechazo a acudir a la invitación. La boda de Caná exhibe la forma en que se llevaba a cabo una
boda en hogares humildes. Se daba un honor especial a los amigos del novio, «los hijos de la cámara
nupcial» (RVR: «los que están de bodas»; VM: «los compañeros del novio», Mt 9.15; véase Nº 2). Al
terminar, los padres llevaban a la novia a la cámara nupcial (cf. Jue 15.1). Véase MATRIMONIO.
2. numfon (νυμφών, 3567) significa: (a) la estancia o sala de comer en la que se celebraban las
ceremonias de casamiento (Mt 22.10); algunos mss. tienen aquí gamos, boda; (b) la cámara que
contenía el lecho nupcial. El término «los que están de bodas» significa «los hijos de la sala nupcial», y se
refiere a los amigos del novio, que estaban encargados de proveer lo necesario para las nupcias (Mt 9.15;
Mc 2.19; Lc 5.34).
BOFETADA
Véase ABOFETEAR.
BOGAR
epanago (επανάγω, 1877), conducir arriba o sobre (epi, sobre; ana, arriba; ago, conducir). Se
usa como término náutico con ploion, barco. Denota poner afuera al mar, traducido en Lc 5.3 como
«apartase» (RV: «desviase»; v. 4: «boga», RV: «tira»). Para el significado no náutico de retornar, véase Mt
21.18. Véanse también APARTAR, VOLVER.
BOLSA
1. glossokomon (γλωσσόκομον, 1101), (de glosa, lengua, y komeo, guardar). Era, en primer
lugar, una caja en la que se guardaba la boquilla de los instrumentos de viento; en segundo lugar, una
cajita para cualquier propósito, pero especialmente un cofre o bolsa, para guardar dinero. Se usa de la
bolsa que Judas llevaba (Jn. 12.6; 13.29); en la LXX se usa en 2 Cr 24.8 de la caja dispuesta por el rey Joás
para las ofrendas para la reparación del Templo.
2. balantion (βαλάντιον, 905), (de balo, arrojar), caja o bolsa de dinero. Se halla en el Evangelio
de Lucas, cuatro veces (10.4; 12.33; 22.35,36).
Nota: Zone, cinto, servía también como bolsa para el dinero (Mt 10.9; Mc 6.8). Véase CINTO.
BONANZA