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último recurso, diciendo: «Buscadme una mujer que tenga espíritu de adivinación, para que yo vaya a ella
y por medio de ella pregunte» (1 S 28.7; «consulte» RVA).
Con frecuencia, el vocablo se usa para describir la «búsqueda» del Señor en el sentido de establecer
con Él una relación de pacto. A menudo los profetas se valieron de darash mientras convocaban al
pueblo a dar un giro completo en sus vidas, diciendo: «Buscad a Jehová mientras puede ser hallado» (Is
55.6).
B. Nombre
Midrash puede significar «estudio; comentario; historia». El vocablo aparece unas pocas veces en el
hebreo bíblico tardío (2 Cr 13.22); se usa corrientemente en el judaísmo posbíblico para referirse a los
diversos comentarios tradicionales por los sabios judíos. Un ejemplo de cómo el término se encuentra está
en 2 Cr 24.27: «En cuanto a los hijos de Joás, y la multiplicación que hizo de las rentas … he aquí está
escrito en la historia [comentario] del libro de los reyes».
CABALGAR
C
rakab ( 7392 , ), «cabalgar, montar». Este vocablo ya se usaba en el acádico y ugarítico antiguos
y es también común en el hebreo antiguo y moderno. Se encuentra alrededor de 70 veces en el hebreo
bíblico y por primera vez en Gn 24.61: «Entonces se levantó Rebeca y sus doncellas, y montaron en los
camellos». Además de camellos, el texto bíblico incluye ejemplos de montar en mulas (2 S 13.29), asnos
(1 S 25.42), caballos (Zac 1.8) y carros (2 R 7.6). «Montar caballos» simboliza una alianza con Asiria (Os
14.3).
La declaración de Isaías: «Jehová monta sobre una ligera nube» (Is 19.1), es un paralelismo
interesante con la referencia en un texto ugarítico al dios Baal que «cabalga sobre las nubes». Con esto no
decimos que Baal y Dios sean iguales, sino que la similitud de imágenes nos sugiere que la metáfora en
un texto al parecer influyó en el otro.
CABALLO
רָכַב
sûs ( 5483 , ), «caballo». El vocablo tiene cognados en ugarítico, acádico, egipcio y siríaco. Se
encuentra en el hebreo bíblico 138 veces y durante todos los períodos.
La primera vez que sûs aparece en la Biblia es en Gn 47.17: «Y ellos trajeron sus ganados a José, y
José les dio alimentos por caballos, y por el ganado de las ovejas, y por el ganado de las vacas, y por
asnos». A mediados del segundo milenio los carruajes ganaron mucha importancia como artefactos de
guerra y los «caballos» una comodidad muy deseable. Este fue el tiempo de José. No fue sino hasta fines
del segundo milenio que los rudimentos de una caballería aparecieron en el campo de batalla. Durante el
período de los profetas del siglo ocho y subsiguientes, los «caballos» llegaron a ser señal de lujo y
apostasía (Is 2.7; Am 4.10) ya que el Señor sería la esperanza de liberación y de seguridad de Israel:
סוס