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tomarás para ti» (Dt 20.14). Una nación entera puede ser «botín» o «despojo de guerra» (Jer 50.10).
Salvarse la vida «por despojo» significa que se le ha perdonado la vida (cf. Jer 21.9).
En algunos pasajes, shalal tiene la acepción de «despojo» personal: «¡Ay de los que dictan leyes
injustas, y prescriben tiranía, para apartar del juicio a los pobres, y para quitar el derecho a los afligidos de
mi pueblo; para despojar a las viudas, y robar a los huérfanos!» (Is 10.1–2).
El término puede también representar «ganancia personal»: «El corazón de su marido está en ella
confiado, y no carecerá de ganancias» (Pr 31.11).
BRAZO
z e rôa˓ ( 2220 , ), «brazo; poder; fuerza; ayuda; socorro». Hay cognados de zerôa˓ en los
lenguajes del noroeste y sur semítico. Son 92 los casos de z e rôa˓ a través de todos los períodos del
hebreo bíblico. Un cognado, ˓ezrôa˓, aparece dos veces (Job 31.22; Jer 32.21). En el arameo bíblico
encontramos los términos dra˓ y ˓edra una vez cada uno.
Zerôa` significa «brazo», una extremidad del cuerpo: «Dijo acerca de Gad: ¡Bendito el que hizo
ensanchar a Gad! Como león habita, y arrebata el brazo y aun la coronilla» (Dt 33.20 RVA). En Gn 49.24
(primera mención), el vocablo se refiere a brazos: «Mas su arco se mantuvo poderoso, y los brazos de sus
manos se fortalecieron». La fuerza de sus brazos le permitió tensar el arco. En algunos pasajes, zerôa˓ se
refiere específicamente al antebrazo: «Será como cuando el segador recoge la mies y con su brazo siega
las espigas» (Is 17.5). En otros casos, el vocablo representa el hombro: «Pero Jehú tensó su arco e hirió a
Joram por la espalda» (2 R 9.24 RV-95).
Zerôa˓ connota el «origen de la fuerza»: «Quien adiestra mis manos para la batalla, para entesar con
mis brazos el arco de bronce» (Sal 18.34). En Job 26.2, los pobres que no tienen poder son como brazos
sin fuerza.
La fuerza de Dios se describe metafóricamente mediante antropomorfismos (atribución de partes del
cuerpo humano), tales como «brazo extendido» (Dt 4.34) o «brazo fuerte» (Jer 21.5). En Is 30.30, el
término pareciera representar relámpagos: «Y el Eterno hará oír su majestuosa voz, mostrará el descenso
de su brazo, con ira encendida y llama de fuego consumidor; con torbellino, tempestad y granizo» (NR V ; cf.
Job 40.9).
Con frecuencia, el brazo es símbolo de fuerza, tanto del hombre (1 S 2.31) como de Dios: «Aun en la
vejez y en las canas, no me desampares, oh Dios, hasta que proclame a la posteridad las proezas de tu
brazo [«tu poder» RV-95, NRV], tu poderío a todos los que han de venir» (Sal 71.18 RVA). En Ez 22.6
zerôa˓ puede traducirse «poder»: «He aquí que los príncipes de Israel, cada uno según su poder, se
esfuerzan en derramar sangre». «Ayuda» («socorro») es un tercer matiz: «También el asirio se ha juntado
con ellos; sirven de brazo a los hijos de Lot» (Sal 83.8).
El término puede también representar fuerzas políticas o militares: «Y las fuerzas del sur no podrán
sostenerse, ni sus tropas escogidas, porque no habrá fuerzas para resistir» (Dn 11.15; cf. Ez 17.9).
En Nm 6.19 zerôa˓ es el muslo o espaldilla de un animal: «Después tomará el sacerdote la espaldilla
del carnero cocido» (cf. Dt 18.3).
BUENO
זְרועַ‏
A. Adjetivo
vNRV Nueva Reina Valera (1990)