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Varias expresiones idiomáticas dignas de mención incorporan a peh. En Jos 9.2 «concertar» o «de
común acuerdo» es literalmente «con una sola boca»: «Se concertaron para pelear contra Josué e Israel».
En Nm 12.8 «cara a cara», la frase que traduce el hebreo «boca a boca», describe la insólita comunicación
divina. Una construcción semejante aparece en Jer 32.4 (cf. 34.3, que tiene la misma fuerza): «Y
Sedequías rey de Judá no escapará de la mano de los caldeos, sino que de cierto será entregado en mano
del rey de Babilonia, y hablará con él boca a boca, y sus ojos verán sus ojos». La frase «de boca en boca»
o «boca a boca» puede significar «de punta a punta»: «Y entraron en el templo de Baal, el cual se llenó de
extremo a extremo» (2 R 10.21 RVA). La frase «a boca llena» hace hincapié en el consumo egoísta: «Del
oriente los sirios, y los filisteos del poniente; y a boca llena devorarán a Israel» (Is 9.12). «Taparse la boca
con la mano» es un gesto de silencio (Job 29.9). «Preguntar a la boca de alguien» es indagarle
personalmente: «Vamos a llamar a la muchacha y a preguntarle su opinión [preguntar a su boca]» (Gn
24.57 NBE).
Este vocablo también puede representar «palabra» u «orden»: «Tú estarás sobre mi casa, y por tu
palabra se gobernará todo mi pueblo» (Gn 41.40). «Por dicho [boca] de testigos» significa «testimonio»:
«Cualquiera que diere muerte a alguno, por dicho [boca] de testigos morirá el homicida» (Nm 35.30). En
Jer 36.4, «de boca de» significa «dictar»: «Y escribió Baruc de boca de Jeremías, en un rollo de libro,
todas las palabras que Jehová le había hablado».
Peh, cuando se usa con varias preposiciones, tiene significados particulares. (1) Con k e , significa
«según». En Lv 25.52 esta misma construcción se matiza como «conforme a»: «Y si queda poco tiempo
hasta el año del jubileo, entonces hará un cálculo con él, y devolverá su rescate conforme [en proporción
a] a los años que falten» (RV-95). «Según» aparece también en pasajes como Nm 7.5: «Recíbelos de ellos:
serán para el servicio del tabernáculo de reunión. Los darás a los levitas, a cada uno según [RV-95;
«conforme a» RVR; «de acuerdo con» RVA] su ministerio». En Éx 16.21, peh, con el sentido de «cuanto»,
se traduce como «según» en la mayoría de las versiones (RVR, RVA, RV-95, BJ, NBE). Un matiz diferente se
encuentra en Job 33.6: «Heme aquí a mí en lugar de Dios, conforme a tu dicho [«como tú» BJ, RVA; «lo
mismo que tú» RV-95, NBE; «igual que tú» BLA]». (2) Cuando a la palabra la precede un l e , tiene
significados bastante parecidos a los anteriores. En Lv 25.51 significa «conforme a». Jeremías 29.10 le da
al vocablo el sentido de «según»: «Cuando en Babilonia se cumplan los setenta años», puede leerse
literalmente «según el cumplimiento de los setenta años de Babilonia». (3) En relación con ˓al, el vocablo
significa «según» o «en proporción a» (Lv 27.18).
La frase pi senayim (literalmente, «dos bocas») tiene dos acepciones diferentes. En Dt 21.17 quiere
decir «doble porción» (dos partes): «Reconocerá al hijo de la mujer aborrecida como primogénito para
darle una doble porción de todo lo que tiene» (RVA). La misma frase también puede significar «tres
partes»: «Y acontecerá en toda la tierra, dice Jehová, que dos tercios serán exterminados y se perderán,
mas el otro tercio quedará en ella» (Zac 13.8 RV-95).
BOTÍN
shalal ( 7998 , ), «botín; presa; saqueo; despojos; ganancias»). Esta palabra aparece 75 veces
durante todos los períodos del hebreo bíblico.
Shalal significa literalmente la «presa» que un animal rastrea, mata y come: «Benjamín es lobo
arrebatador; a la mañana comerá la presa [shalal], y a la tarde repartirá los despojos» (Gn 49.27: la
primera vez que aparece).
El vocablo significa «botín» o el «despojo de guerra», lo que incluye cualquier cosa y todo lo que un
soldado o ejército capturan y toman de un enemigo: «Solamente las mujeres y los niños … todo su botín
שָלָל