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APRETAR
1. piezo (πιέζω, 4085), presionar juntos. Se usa en Lc 6.38: «apretada», del carácter de la medida
dada a cambio de la dada. En la LXX, Miq 6.15.
2. suneco (συνέχω, 4912) se usa con thlibo en Lc 8.45, y se traduce como «(te) aprieta». Véanse
AFLIGIR, ANGUSTIAR, CONSTREÑIR, CUSTODIAR, ENFERMO, ENTREGAR, ESTRECHAR, ESTRECHO, PONER, TAPAR.
3. sunthlibo (συνθλίβω, 4918), presionar junto, por todos los lados (sun, junto, y thlibo,
apretar), es una forma más intensa, usada en Mc 5.24,31.
APRISA
taquion o taqueion (τάχιον, 5032), grado comparativo de tacus (rápido), se traduce «más aprisa»
en Jn 20.4. Véanse PRONTO.
Nota: El verbo speudo, apresurar, darse prisa, se traduce «aprisa» en Lc 19.6, «descendió aprisa»
(lit.: «apresurándose»). Véase APRESURAR.
APROBAR, APROBACIÓN, APROBADO
A. Verbos
1. apodeiknumi (ἀποδείκνυμι, 584), lit.: señalar, exhibir (apo, adelante, afuera; deiknumi,
mostrar), se usa una vez en el sentido de probar por demostración, y por ello de causar aprobación. El
Señor Jesús fue «varón aprobado por Dios entre vosotros con las maravillas, prodigios y señales» (Hch
2.22). Véanse EXHIBIR, HACER(SE), PASAR, PROBAR.
2. dokimazo (δοκιμάζω, 1381), referido principalmente a los metales (p.ej., la LXX de Pr 8.10;
17.3), significa probar (p.ej., 1 Jn 4.1), más frecuentemente probar con vistas a pasar aprobación, p.ej., Ro
1.28: «como ellos no aprobaron tener en cuenta a Dios» (RVR); «no les pareció tener a Dios en su noticia»
(RV); «no quisieron tener a Dios en su conocimiento» (VM); «como ellos no tuvieron a bien el reconocer a
Dios» (RVR77). El significado más ajustado es el de la RVR: «no aprobaron», y RVR77: «no tuvieron a bien».
Su rechazo no resultó de su ignorancia; tenían la oportunidad de hacer una elección deliberada; de su
voluntad desaprobaron tener a Dios en su conocimiento.
En el siguiente capítulo el apóstol se dirige al judío diciéndole, «apruebas lo mejor» (Ro 2.18). El
judío conocía la voluntad de Dios, y mentalmente aprobaba las cosas en las que Dios le había enseñado
mediante la Ley.
En Ro 14.22, se afirma que es feliz aquel que «no se condena a sí mismo en lo que aprueba»; esto es,
en aquello que él aprueba después de haberlo sometido a prueba.