diccionario-biblico-vine-vine

skeue (σκευή, 4631) denota el equipo, todo el conjunto necesario para hacer algo, el aparejo de un
barco, «arrojamos los aparejos» (Hch 27.19).
APARENTAR
profasis (πρόφασις, 4392) significa asumir algo para disfrazar los propios motivos. Se traduce
como «aparentaban» en Hch 27.30; «so pretexto» (VHA). Véanse EXCUSA, PRETEXTO.
APARICIÓN
epifaneia (ἐπιφάνεια, 2015), en castellano, epifanía; lit.: «resplandecimiento». Se usaba de la
aparición de un dios a los hombres, y de un enemigo a un ejército en el campo. En el NT se usa: (a) de la
venida del Salvador cuando el Verbo se hizo carne (2 Ti 1.10); (b) de la venida del Señor Jesús en el aire
para el encuentro con sus santos (1 Ti 6.14; 2 Ti 4.1,8); (c) del resplandor de la gloria del Señor Jesús
«como el relámpago que sale del oriente y se muestra hasta el occidente» (Mt 24.27), inmediatamente
posterior a la revelación, apokalupsis, de su parousia en el aire con sus santos (2 Ts 2.8; Tit 2.13).
(De Notes on Thessalonians por Hogg y Vine, p. 263). Véanse RESPLANDOR.
Nota: El verbo faino (véase APARECER, Nº 3) se traduce como «aparición» en Mt 2.7 en la RVR, y
como «el tiempo en que apareció» en la VM.
APARIENCIA
eidos (εἲδος, 1491), propiamente aquello que se muestra al ojo, aquello que está a la vista. Significa
la apariencia, forma, o contorno exterior. En este sentido se usa del Espíritu Santo al asumir forma
corpórea, como paloma (Lc 3.22); de Cristo (9.29: «la apariencia de su rostro»). Cristo usó esta palabra,
en forma negativa, de Dios el Padre, al decir, «Nunca habéis oído su voz, ni habéis visto su aspecto» (Jn
5.37). Así, se usa con referencia a cada una de las personas de la Trinidad. Es probable que tenga el
mismo significado en la afirmación del apóstol, «por fe andamos, no por vista (eidos)» (2 Co 5.7), donde
difícilmente puede eidos significar el acto de contemplar, sino la apariencia visible de las cosas que se
ponen en contraste con aquello que la fe dirige. Así, el creyente es conducido, no solo por lo que puede
ver, sino por aquello que sabe cierto, aun cuando sea invisible.
Tiene un significado algo diferente en 1 Ts 5.22, en la exhortación «absteneos de toda especie de
mal»; esto es, de todo tipo o clase de mal (no «apariencia», como las versiones B NC, Herder, y, en inglés, la
Versión Autorizada King James). Este significado era bien común en los papiros, los escritos griegos de
los últimos siglos a.C., y de la era del NT. Véanse ASPECTO, ESPECIE, FORMA, VISTA.
2. morfosis (μόρφωσις, 3446), forma o delineación. Denota en el NT, imagen o impresión,
apariencia externa, de conocimiento de la verdad (Ro 2.20); de piedad (2 Ti 3.5). Así, tiene que
distinguirse de morfe (véase FORMA). Se usa casi en el mismo sentido que scema (squema, sjema)
(véase Nº 5), pero no se trata tan exclusivamente de la forma exterior como en el caso de scema. Véase
FORMA.
bnc Biblia Nácar-Colunga (1958)