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«puro afecto» (Ef 1.5, RV, RVR; VHA: «beneplácito»); «propósito» (2 Ts 1.11, RVR; RV: «buen intento»; VM:
«complacencia»). Como anhelo se traduce en Ro 10.1, «el anhelo» de mi corazón; «la voluntad» (RV).
En Mt 11.26 se usa de Dios: «buena voluntad»; en Lc 2.14, de los «hombres en los que Él se
complace», lit.: «hombres de buena voluntad»; la construcción es objetiva. Véanse AFECTO, AGRADAR,
BUENO (VOLUNTAD), PURO, VOLUNTAD (BUENA).
ANIDAR
kataskenoo (κατασκηνόω, 2681), plantar la propia tienda (kata, abajo; skene, tienda). Se
traduce anidar, de aves, en Mt 13.32: «hacen nidos»; «morar» (Mc 4.32); «anidaron» (Lc 13.19, RVR; RV:
«hicieron nidos»). En Hch 2.26, se usa del cuerpo del Señor en la tumba, como descansando en esperanza,
«descansará». Véanse DESCANSAR, MORAR, NIDO. Cf. kataskenosis, nido.
ANILLO
daktulios (δακτύλιος, 1146), anillo de dedo. Aparece en Lc 15.22.
Nota: crutodaktulios, adjetivo que significa «con anillo de oro», (alguien) aureo-anillado, de
crusos, oro, y daktulos, dedo. Aparece en Stg 2.2.
ANIMAL
1. zoon (ζῶον, 2226) denota primariamente un ser viviente (zoe, vida). El vocablo castellano
«animal» es su equivalente, destacando el hecho de la vida como característica distintiva. En Heb 13.11 se
traduce como «animales», así como en 2 P 2.12 y Jud 10. En Apocalipsis, donde se encuentra esta palabra
unas veinte veces, y siempre refiriéndose a aquellos seres que están ante el trono de Dios, que dan gloria y
honor y acción de gracias a Él (Ap 4.6), y que actúan en perfecta armonía con sus consejos (5.14; 6.1-7,
p.ej.), la palabra «animal» es de lo más inapropiado». Se debe usar siempre la versión que da la RVR de
«ser/es viviente/s», en contraste con el vocablo usado en la RV, «animales». Véanse SER, VIVIENTE.
2. sitistos (σιτιστός, 4619), engordado, lit.: «alimentado con grano» (de siteuo, alimentar,
engordar). Se usa como nombre plural neutro, «animales engordados» (Mt 22.4). Cf. asitos, bajo
AYUNO. Véase ENGORDADO.
3. jupozugion (ὑποζύγιον, 5268), lit.: bajo un yugo (jupo, bajo; zugos, yugo). Se usa como una
descripción alternativa del mismo animal, en Mt 21.5, donde se hallan juntas ambas palabras: «He aquí, tu
Rey viene a ti, manso y sentado sobre una asna (onos), sobre un pollino, hijo de animal de carga
(jupozugion)». Fue sobre el pollino que se sentó el Señor (Jn 12.14). En 2 P 2.16, se usa de la asna de
Balaam.
4. psuquikos (ψυχικός, 5591), perteneciente a la psuque, alma, como la parte inferior de lo
inmaterial en el hombre, natural, físico; describe al hombre en Adán y lo que le corresponde, puesto en
contraste con pneumatikos, espiritual (1 Co 2.14; 15.44, dos veces, 46, en este último se usa como
nombre; Stg 3.15, RVR: «animal»; RVR77: «natural»; VM: «sensual»), relacionándose aquí quizás más