diccionario-biblico-vine-vine

1. apekdecomai (ἀπεκδέχομαι, 553), esperar o aguardar anhelantemente. Se traduce aguardar en
Ro 8.19,25; Gl 5.5. Véase ESPERAR.
2. makrothumeo (μακροθυμέω, 3114), tener muy buen talante (makros, largo; thumos,
mente). Se traduce «aguardando con paciencia» en Stg 5.8. Véanse PACIENCIA, (SER) SUFRIDO, TARDAR.
AGUDO
oxus (ὀξύς, 3691) denota: (a) aguzado, afilado; y se dice de una espada (Ap 1.16; 2.12; 19.15); de
una hoz (14.14,17,18, dos veces); (b) de movimiento, ligero (Ro 3.15). Véase APRESURAR.
AGUIJÓN
1. kentron (κέντρον, 2759), de kenteo, pinchar. El término denota: (a) aguijón (Ap 9.10);
metafóricamente, del pecado como el aguijón de la muerte (1 Co 15.55,56); (b) en Hch 26.14, y en el TR
también en 9.5, se dice de las llamadas y de las preocupaciones que Pablo había sentido y resistido antes
de su conversión.
2. skolops (σκόλοψ, 4647) denotaba originalmente cualquier cosa aguzada, p.ej., una estaca; en
vernáculo griego, una espina (y así se usa en la LXX en Nm 33.55; Ez 28.24; Os 2.6); del «aguijón en la
carne» del apóstol (2 Co 12.7). Su manera de hablar indica que se trataba de algo físico, doloroso,
humillante. Se trataba también del efecto de un antagonismo satánico permitido por Dios. Los verbos
traducidos «y para que … no me exaltase desmedidamente» y «que me abofetee» se hallan en tiempo
presente, significando una acción recurrente, y un ataque constantemente repetido. Lightfoot lo interpreta
como «una estaca ensartada en la carne», y Ramsay concuerda con ello. La mayor parte de los
comentaristas se adhieren a la traducción «espina». Fields dice que «no hay duda de que la utilización
alejandrina de skolops para espina es lo que aquí se significa, y que se tiene que rechazar el significado
ordinario de «estaca»». Lo que se resalta es no el tamaño metafórico, sino la agudeza del sufrimiento y de
sus efectos. Los intentos de relacionar esto con las circunstancias de Hch 14.19 y Gl 4.13 son
especulativos.
ÁGUILA
aetos (ἀετός, 105), águila (también buitre). Quizá está relacionado con aemi, soplar, como del
viento, debido a su vuelo parecido al del viento. En Mt 24.28 y Lc 17.37 es probable que se esté
mencionando a buitres. El significado parece ser que, así como se reúnen estas aves de presa allí donde
están los cadáveres, así los juicios de Dios caerán sobre el corrompido estado de la humanidad. La figura
del águila se usa en Ez 17 para representar los grandes poderes de Egipto y de Babilonia, siendo
empleados para castigar al corrompido e infiel Israel. Cf. Job 39.30; Pr 30.17. El águila se menciona en
otros pasajes del NT (Ap 4.7; 8.13; 12.14). Hay ocho especies en Palestina.
AGUJA
1. rafis (ῥάφις, 4476), (de rapto, coser). Aparece en Mt 19.24; Mc 10.25.