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˓azar ( 5826 , ), «ayudar, asistir, auxiliar». Este vocablo y sus derivados son comunes tanto en el
hebreo antiguo como en el moderno. El verbo se halla unas 80 veces en el texto bíblico. ˓Azar se
encuentra por primera vez en el Antiguo Testamento en la bendición de Jacob a José sobre su lecho de
muerte: «El Dios de tu padre, el cual te ayudará» (Gn 49.25).
La ayuda o la asistencia proviene de varias fuentes: Treinta y dos reyes «ayudaron» («auxiliaron» BJ,
«apoyaron» NBE) a Ben-adad (1 R 20.16); una ciudad «ayuda» a otra (Jos 10.33); se espera «ayuda» aun
de dioses falsos (2 Cr 28.23). Por supuesto, la mayor fuente de ayuda es Dios mismo: Él es «el amparo del
huérfano» (Sal 10.14 RV; «socorro» BJ, NBE). Dios promete: «Siempre te ayudaré» (Is 41.10); «Jehová los
ayudará y los librará» (Sal 37.40).
עָזַר
BAAL, SEÑOR
B
ba˓al ( 1167 , ) «señor; baal». En acádico, el nombre belu («señor») dio lugar al verbo belu
(«gobernar»). En otras lenguas del semítico nordoccidental, el nombre ba˓al tiene un significado un tanto
diferente, puesto que otros términos han asumido el significado de «señor» (cf. heb. ˒adôn.) con los
cuales el vocablo hebreo ba˓al parece guardar relación.
La palabra ba˓al aparece 84 veces en el Antiguo Testamento hebreo; 15 veces significa «marido» y
50 veces se refiere a una divinidad. El nombre ba˓al aparece por primera vez en Gn 14.13: «Y vino uno
de los que escaparon, y lo anunció a Abram el hebreo, que habitaba en el encinar de Mambre el amorreo,
hermano de Escol y hermano de Aner, los cuales eran aliados de [literalmente «ba˓ales» del pacto con]
Abram».
El significado primario de ba˓al es «poseedor». Isaías usa a ba˓al con sentido paralelo a qanah, lo
cual pone en claro el significado básico de ba˓al: «El buey conoce a su dueño [qanah], y el asno el
pesebre de su señor [ba˓al]; Israel no entiende, mi pueblo no tiene conocimiento» (Is 1.3). Un individuo
puede ser dueño [ba˓al] de un animal (Éx 22.10), una casa (Éx 22.7), una cisterna (Éx 21.34) y hasta de
una esposa (Éx 21.3).
Una acepción secundaria, «marido», se expresa con claridad mediante la frase ba˓al ha-ishshah
(literalmente, «dueño de la mujer»). Por ejemplo: «Si algunos riñen, y hieren a una mujer embarazada, y
esta aborta, pero sin causarle ningún otro daño, serán penados conforme a lo que les imponga el marido
[ba˓al ha-ishshah] de la mujer y juzguen los jueces» (Éx 21.22 RV-9 5 ). El significado de ba˓al está
estrechamente ligado al de ish («hombre»), como se puede apreciar en dos ejemplos en el pasaje
siguiente: «Oyendo la mujer de Urías que su marido [is] Urías era muerto, hizo duelo por su marido
[ba˓al]» (2 S 11.26).
El término ba˓al junto con otro nombre puede significar una característica o cualidad peculiar: «Y
dijeron el uno al otro: He aquí viene el soñador» (Gn 37.19; literalmente, «el maestro de sueños»).
En tercer lugar, la palabra ba˓al puede denotar cualquier divinidad ajena al Dios de Israel. Baal fue
un nombre común para el dios de la fertilidad de Canaán, sobre todo en la ciudad cananea de Ugarit. El
Antiguo Testamento registra que «Baal» era el dios de los cananeos. Durante el tiempo de los jueces, los
israelitas adoraron a Baal (Jue 6.25–32) y también durante el reinado de Acab. Elías se levantó en
בַעַל
5RV-95 Reina Valera (1995)