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con la que se efectúa una resolución. Se traduce como «afecto» en Ef 1.5: «puro afecto». Véanse ANHELO,
AGRADAR, BUENA (VOLUNTAD), VOLUNTAD.
4. filadelfia (φιλαδελφία, 5360), «amor, afecto fraternal». Aparece en Ro 12.10; 1 Ts 4.9; Heb
13.1 como «amor fraternal»; 1 P 1.2 y 2 P 1.7 como «afecto fraternal». Véanse AMOR, FRATERNAL.
AFEMINADO
malakos (μαλακός, 3120), suave, suave al facto (Lat., mollis; Cast., muelle, en el sentido de
decadente, son de la misma raíz). Se usa: (a) de vestimenta (Mt 11.8, dos veces); (b) metafóricamente, y
en mal sentido (1 Co 6.9), «afeminado», no solo de un varón que practica formas de perversión sexual,
sino en general de las personas que son culpables de adicción a pecados de la carne, voluptuosas. Véase
DELICADO.
AFERRAR
krateo (κρατέω, 2902), ser fuerte, poderoso, prevalecer. Se traduce con mucha frecuencia como
asir (a) literalmente (p.ej., Mt 18.28; Hch 3.11) a una persona; (b) metafóricamente (Col 2.19 y Heb 6.18);
significa asimismo «aferrarse», usándose metafóricamente de mantenerse firmes en las tradiciones de los
ancianos, que era lo que hacían los fariseos. Se usa asimismo de una restricción (Lc 24.16), «los ojos de
ellos estaban velados», y de la imposibilidad de que Cristo fuera retenido por la muerte (Hch 2.24).
Véanse ASIR, DETENER, ECHAR MANO, GUARDAR, PRENDER, RETENER, TOMAR, VELAR.
Nota: El sustantivo jarpagmos, relacionado con jarpazo (arpazo), tomar, llevarse a la fuerza, se
halla en Flp 2.6: «usurpación» (RV); «cosa a que aferrarse» (RVR, RVR77); «cosa a que debía aferrarse» (VM).
Puede tener dos significados: (a) en la voz activa, el acto de arrebatar, de robar; significado relacionado
con su etimología. (b) En el sentido pasivo, una cosa que se conserve como premio. Este tema está tratado
de una forma competente por Gifford en «La Encarnacion», pp. 28, 36, de cuya obra citamos lo siguiente.
«A fin de expresar con plena claridad el significado de la cláusula, se precisa de una ligera alteración
en la Versión Revisada Inglesa. «No consideró como premio el estar en un plano de igualdad con Dios».
La forma «estar» es ambigua, y se presta fácilmente a la errónea noción de que la igualdad con Dios era
algo para el futuro. La traducción «no contó como un premio el que fuera igual a Dios» es también
totalmente precisa, y más libre de ambigüedades … Dando por sentado, tal como podemos en la
actualidad, que la igualdad con Dios era algo que Cristo ya poseía desde antes de su encarnación, y que
cedió por un tiempo, tenemos … que elegir entre dos significados la palabra arpagmos. (1) que tiene el
sentido activo de «robo» o «usurpación», con lo que llegamos a este significado. «Quien, debido a que
estaba subsistiendo en la forma esencial de Dios, no consideró como una usurpación el estar en igualdad
de gloria y de majestad con Dios, y a pesar de ello se vació a sí mismo de aquella gloria de la
coigualdad»; (2) que tiene el significado pasivo, lo cual da un significado diferente al pasaje: «Quien
aunque estaba subsistiendo en la forma esencial de Dios, con todo ello no consideró el ser igual a Dios
como un premio y un tesoro a los que aferrarse, sino que se vació a sí mismo de ello»».