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3. coreo (χωρέω, 5562), dar lugar, hacer sitio para (cora, lugar). Se usa metafóricamente, de
recibir con la mente (Mt 19.11, 12); en el corazón (2 Co 7.2, donde se traduce como «admitidnos» en la
RV, RVR y RVR77; y «recibidnos en vuestro corazón» en la VM). Véanse CABER, CAPAZ (DE), RECIBIR.
B. Nombre
proslempsis (πρόσληψις, 4356), (pros, a, y lempsis, recepción, similar a lambano). Véanse
ACEPTAR, Nº 4, TOMAR. Se usa en Ro 11.15 de la restauración de Israel.
ADONDE
Véase la nota sobre † en la p. iv.
ADONDEQUIERA
Véase la nota sobre † en la p. iv.
ADOPTAR, ADOPCIÓN
juiothesia (υἱοθεσία, 5206), (de juios, hijo, y thesis, colocación); relacionado con tithemi,
colocar. Significa el lugar y la condición de un hijo dado a alguien a quien no le pertenece de forma
natural. Esta palabra la utiliza únicamente el apóstol Pablo.
En Ro 8.15 se dice de los creyentes que han recibido «el Espíritu de adopción», esto es, el Espíritu
Santo, quien, dado como las primicias de todo lo que tiene que ser de ellos, produce en ellos la conciencia
de la filiación y la actitud que corresponde a hijos. En Gl 4.5 se dice de los que han recibido «la adopción
de hijos»; esto es, que se les ha otorgado la filiación en distinción a una relación meramente consiguiente
al nacimiento. Aquí se presentan dos contrastes: (1) entre la filiación del creyente y la filiación eterna de
Cristo, y (2) entre la libertad de que disfruta el creyente y la esclavitud, sea la procedente de la condición
natural de los gentiles, o la de Israel bajo la Ley. En Ef 1.5 se dice que han sido ordenados de antemano a
la «adopción de hijos» mediante Jesucristo. Aquí hay dos términos en griego que se tienen que distinguir,
y que la traducción castellana no distingue, y es el de «niños» y el de «hijos». Los creyentes son
engendrados como «niños» por el Espíritu Santo mediante la fe. En el caso de la adopción, se usa el
término «hijo», que involucra la dignidad de la relación de los creyentes como hijos; no es la entrada en la
familia mediante el nacimiento espiritual, sino el ser situado en la posición de hijos. En Ro 8.23 se expone
la adopción del creyente como todavía futura, ya que allí incluye también la redención del cuerpo, cuando
los vivos serán transformados y cuando los que han dormido se levantarán. En Ro 9.4 se habla de la
adopción como perteneciendo a Israel, de acuerdo con la afirmación en Éx 4.12, «Israel es mi hijo» (cf.
Os 11.1). Israel fue traído a una relación especial con Dios, a una relación colectiva, que no disfrutaban
otras naciones (Dt. 14.1; Jer 31.9, etc).
ADORAR, ADORADOR
A. Verbos