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A. Verbo
manteuomai (μαντεύομαι, 3132), adivinar, practicar la adivinación (de mantis, vidente,
adivinador). El término aparece en Hch 16.16. Esta palabra está relacionada con mainomai, delirar, y
mania, furia, exhibida por aquellos que eran poseídos por el espíritu malo (representado por el dios o la
diosa paganos) al pronunciar sus mensajes oraculares. Trench (Synonyms,vi) hace una distinción entre
este verbo y profeteuo, no solamente en cuanto a sus significados, sino en cuanto al hecho de la
aparición de manteuomai en solo una ocasión en el NT, en contraste con la frecuencia de profeteuo,
que aparece 28 veces, lo que es ejemplo de cómo los escritores del NT evitaban usar palabras cuyo
empleo «tendería a quebrantar la distinción entre el paganismo y la religión revelada».
B. Nombre
puthon (Πύθων, 4436), en castellano piton, era en la mitología griega el nombre de la serpiente o
dragón pitiano, que moraba en pytho, al pie del monte Parnaso, guardando el oráculo de Delfos, y que
fue muerta por Apolo. De ahí, el nombre pasó al mismo Apolo. Más tarde la palabra se aplicó a los
adivinos o magos, considerados como inspirados por Apolo. Ya que los demonios son los agentes que
inspiran la idolatría (1 Co 10.20), la joven en Hch 16.16 estaba poseída por un demonio que instigaba el
culto a Apolo, y que por ello tenía «espíritu de adivinación» (RVR; RV: «espíritu pitónico»).
ADMINISTRAR, ADMINISTRACIÓN
A. Verbo
diakoneo (διακονέω, 1247), servir. Se traduce «administrar» en 2 Co 8.19,20; 1 P 1.1. Véase
SERVIR. También se traduce como ayudar, diaconado (ejercer el), expedir, ministrar.
B. Nombre
oikonomia (οἰκονομία, 3622) se traduce «administración» en Ef 3.2; Col 1.25. Véanse .
ADMINISTRADOR
1. kubernesis (κυβέρνησις, 2941), de kubernao, conducir (de donde viene la palabra castellana
«gobernar»). Denota: (a) conducción, pilotaje; (b) metafóricamente, gobernaciones o gobernaduras, y se
dice de los que actúan como conductores en una iglesia local (1 Co 12.28). Cf. kubernetes, piloto
(Hch 27.11; Ap 18.17).
2. oikonomos (οἰκονόμος, 3623) denota primariamente a la persona que regentaba una casa o
finca (oikos, casa; nemo, disponer), el administrador o mayordomo, quienes eran generalmente
esclavos o libertos (Lc 12.42; 16.1,3,8); traducido en estos pasajes como «mayordomo» (RV, RVR, RVR77, y
VM); «tesorero» (Ro 16.23, RV, RVR, RVR77 y VM); «administrador/es» (1 Co 4.1,2; Gl 4.2; Tit 4.10, RVR,
RVR77; «dispensadores», RV); se usa metafóricamente en el sentido más amplio, de un administrador en
general: (a) de los predicadores del evangelio y maestros de la Palabra de Dios (1 Co 4.1); (b) de ancianos