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Notas: (1) El nombre kategoria, acusación, se traduce como verbo en Lc 6.7, con la cláusula
nominal «de qué acusarle». Véase B, Nº 4. (2) El nombre kategoros, acusador, se traduce en Jn 8.10
como verbo en la cláusula nominal «los que te acusaban». Véase ACUSADOR, Nº 2. (3) proaitiaomai
denota traer una acusación hecha previamente (Ro 3.9).
B. Nombres
1. aitia (αἰτία, 156) tiene probablemente el significado primario de una causa, especialmente una
ocasión para algo malo, y por ello una acusación, un cargo. Se usa en un sentido legal, de: (a) una
acusación (Hch 25.18, «cargo» en RVR, 27); (b) un crimen (Mt 27.37; Mc 15.26; Jn 18.38; 19.4,6; Hch
13.28; 23.28; 28.18). No se traduce como «acusación» en la RVR ni en la RV, aunque tiene evidentemente
este significado. La VM sí que la traduce como acusación en algunos pasajes. Véanse CAUSA, CARGO,
DELITO.
2. aitioma (αἰτιώμα, 157), acusación, expresando el Nº 1 de una manera más concreta, se halla en
Hch 25.7, «acusaciones».
3. enklema (ἔγκλημα, 1462) es una acusación hecha en público, pero no necesariamente ante un
tribunal. Este es el caso de Hch 23.29, «que ningún delito tenía» (VHA: «contra ninguna acusación»). En
25.16 significa queja. Véase DELITO.
4. kategoria (κατηγορία, 2724), acusación. Se halla en Jn 18.29; 1 Ti 5.19 y Ti 1.6 (El T R la tiene
también en Lc 6.7), y significa, literalmente, «no bajo acusación». Esta palabra, y el verbo kategoreo,
acusar, y el nombre kategoros, acusador (véase más adelante), tienen que ver principalmente con
procedimientos judiciales, a diferencia de diaballo, calumniar. Se deriva de agora, lugar de hablar en
público, prefijada por kata, en contra; por ello significa hablar en contra de una persona delante de un
tribunal público. Es lo opuesto a apología, una defensa. Véase ACUSAR.
ACUSADOR
1. diabolos (διάβολος, 1228), acusador (cf. ACUSAR, A, Nº 2). Se usa 34 veces como título de
Satanás, «el diablo» (la palabra castellana se deriva de la griega); una vez de Judas (Jn 6.70), que, en su
oposición a Dios, jugó el papel del diablo. Aparte de Jn 6.70, nunca se habla de hombres como diablos. Se
debe siempre distinguir de daimon, demonio. Se halla tres veces, 1 Ti 3.11; 2 Ti 3.3; Tit 2.3, de falsos
acusadores, calumniadores. Véanse CALUMNIADOR, DIABLO.
2. kategoros (κατήγορος, 2725), ACUSADOR (véase p. 26). Se usa en Jn 8.10; Hch 23.30, 35;
24.8; 25.16,18. En Ap 12.10, se utiliza de Satanás. En la LXX, Pr 18.17.
Notas: (1) sukofantia, falsa acusación u opresión, se usa en Ec 5.7; 7.8; Sal 119.134 y Am 2.8 en la
LXX (no se halla en el NT). Véase CALUMNIAR, A, Nº 3.
(2) sukofantes, falso acusador, o calumniador, aparece en Sal 72.4; Pr 28.16 (no aparece en el NT).
tr Textus Receptus