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C. Adjetivo
Nota: El adverbio engus, véase B, Nº3, se traduce con el adjetivo «cercano», en Ef 2.13 (RVR) o
«habéis sido acercados» (VM).
ACLAMAR
1. krazo (κράζω, 2896), clamar. Se traduce «aclamar» en Mt 21.9,15. Véanse CLAMAR, GRITAR.
2. epifoneo (ἐπιφωνέω, 2019), gritar, (de foneo, gritar fuerte; con epi, sobre, o contra), significa
gritar, bien en contra (Lc 23.21; Hch 21.34, en los mejores mss., boao; 22.24), o en aclamación (Hch
12.22: «el pueblo aclamaba gritando»). Véanse CLAMAR, DAR (VOCES), GRITAR, VOZ.
ACLARAR
fotizo (φωτίζω, 5461). (de fos, luz). (a) Utilizado intransitivamente, significa dar luz, iluminar,
alumbrar (Ap 2.5); y (b) utilizado transitivamente, aclarar, iluminar. Se traduce «aclarar» en Ef 1.18 como
metáfora de la iluminación espiritual; «aclarará también lo oculto» (1 Co 4.5), la VM lo traduce como
«sacará a luz las obras encubiertas»; en Jn 1.9, «que alumbra a todo hombre», es también una metáfora de
iluminar espiritualmente (mediante su venida); en Ef 3.9, «aclarar a todos» (VM: «hacer que todos los
hombres vean»); en Heb 6.4, «fueron iluminados»; y en 10.32, «iluminados». Véanse ALUMBRAR, LUZ
(SACAR A), SACAR (A LUZ). Cf. foteinos, lleno de luz.
ACOMODAR
sugkrino (συγκρίνω, 4793) denota: (a) ajustar, combinar, acomodar (1 Co 2.13), ya en el sentido
de combinar cosas espirituales con cosas espirituales, adaptando el discurso al tema, bajo la conducción
del Espíritu Santo, o bien en el de comunicar cosas espirituales mediante cosas o palabras espirituales, o
en el sentido de interpretar cosas espirituales a personas espirituales (cf. su uso en la LXX, de la
interpretación de sueños, etc., Gn 40.8, 16,22; 41.12,15; Dn 5.12); (b) poner juntos; de ahí, juzgar o
discriminar por comparación, comparar, con o entre (2 Co 10.12). Véanse COMPARAR, INTERPRETAR.
ACOMPAÑAR
1. propempo (προπέμπω, 4311), traducido en Hch 20.38 como «acompañaron», significa
literalmente «enviar hacia adelante»; y por ello asistir a una persona en un viaje ya bien: (a) en el sentido
de equiparle de las cosas necesarias para ello, o (b) de realmente acompañarla parte del camino. Lo
primero parece estar indicado en Ro 15.24 y en 1 Co 16.6,11, «encaminadle», en tanto que la RV traduce
«llevadle». Igualmente en 2 Co 1.16 y Tit 3.13, y de la exhortación de Juan a Gayo con respecto a los
evangelistas itinerantes, «y harás bien en encaminarlos como es digno de su servicio a Dios», o como
dicen otras versiones, «digno de Dios» (VM). En tanto que no se excluye el acompañamiento personal,
parece ser que lo que está a la vista es la ayuda práctica, tal como queda indicado por la palabra de Pablo
a Tito que envíe a Zenas y a Apolos en su camino, y que se cuide que «nada les falte». Con respecto a la
despedida de Pablo de los ancianos de Efeso en Mileto, lo que está especialmente a la vista es el