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esto es, la sabiduría de ellos se hace ineficaz (2.6); el uso para el cual existe el estómago humano acaba
con la muerte del hombre (6.13); el conocimiento, las profecías, y aquello que era en parte tenía que
«acabar» (13.8,10), esto es, quedarían fuera de efecto después de cumplirse su uso temporal; cuando el
apóstol se hizo hombre dejó las formas de la niñez (v. 11); Dios quitará, o abolirá, todo imperio y poder,
esto es, los volverá inactivos (15.24); el último enemigo que será abolido, o deshecho, es la muerte (v.
26); la gloria que brillaba en el rostro de Moisés «había de perecer» (2 Co 3.7), siendo especialmente
significativa la transitoriedad de su carácter; así en los vv. 11,13; el velo sobre el corazón de Israel es
«quitado» por Cristo (v. 14); el efecto esencial de la predicación de la cruz quedaría inoperante debido a la
predicación de que los creyentes debían circuncidarse (5.11); por la muerte de Cristo, la barrera entre
judío y gentil es anulada como tal (Ef 2.15); el hombre de pecado es reducido a la inactividad por la
manifestación de la Parusía del Señor con su pueblo (2 Ts 2.8); Cristo ha desactivado la muerte para el
creyente (2 Ti 1.10), siendo que la muerte viene a ser el medio para llegar a una vida más gloriosa con
Cristo; el diablo ha de ser reducido a la inactividad mediante la muerte de Cristo (Heb 2.14). Véanse
ACABAR, DEJAR, DESHACER, DESLIGAR, DESTRUIR, HACER NULO, INVALIDAR, LIBRE, PERECER, QUEDAR LIBRE,
QUITAR, SUPRIMIR.
ABOMINAR, ABOMINABLE, ABOMINACIÓN
A. Adjetivos
1. athemitos (ἀθέμιτος, 111) aparece en Hch 10.28: «abominable», y en 1 P 4.3: «abominables»
(a, negación; themitos, adjetivo derivado de themis, ley); por ende, algo contrario a la ley.
2. bdeluktos (βδελυκτός, 947), se dice de engañadores que profesan conocer a Dios, pero que le
niegan con sus obras (Tit 1.16).
B. Verbo
bdelusso (βδελύσσω, 948), hacer fétido (de bdeo, apestar), hacer que lo aborrezcan (en la L XX, en
Éx 5.21, Lv 11.43; 20.25, etc.). Se utiliza la voz media, significando apartarse de (como si de algo
pestilente), de ahí, detestar, abominar, aborrecer ( V M). En Ap 21.8 denota «ser abominable».
C. Nombre
bdelugma (βδέλυγμα, 946), similar a A Nº 2 y a B, denota un objeto de disgusto, una
abominación. Esto se dice de la imagen que ha de ser erigida por el anticristo (Mt 24.15; Mc 13.14); de
aquello que es altamente estimado entre los hombres, en contraste a su verdadero carácter a la vista de
Dios (Lc 16.15). Su constante asociación con la idolatría sugiere que lo que es sumamente estimado entre
los hombres constituye un ídolo en el corazón humano. En Ap 21.27 se excluye de la entrada en la Ciudad
Indica que en ese artículo o subdivisión de artículo están mencionadas todas las veces que aparece la
palabra griega bajo consideración.
lxx Septuaginta
vm Versión Moderna de H.B. Pratt (revisión de 1923)