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cuando se dice que «en mano de mujer venderá Jehová a Sísara» (Jue 4.9). «Ser vendido» a veces indica
ser entregado a muerte (Est 7.4).
VENGAR
A. Verbo
naqam ( 5358 , ), «vengar, vengarse, castigar». Esta raíz y sus derivados aparecen 87 veces en el
Antiguo Testamento, con mayor frecuencia en el Pentateuco, Isaías y Jeremías. Se encuentra a veces en
los libros históricos y en los Salmos. La raíz también aparece en arameo, asirio, arábigo, etiópico y hebreo
tardío.
El canto de Lamec es un desafío desdeñoso a sus prójimos y un ataque patente a la justicia de Dios:
«A un hombre maté por haberme herido y a un joven por haberme golpeado. Si siete veces será vengado
Caín, Lamec lo será setenta veces siete» (Gn 4.23–24 RV-9 5 ).
Dios guarda para sí el derecho de vengarse: «Mía es la venganza, yo pagaré … Porque Él vengará la
sangre de sus siervos. Él tomará venganza de sus enemigos y expiará la tierra de su pueblo» (Dt 32.35, 43
RVA). Por esta razón la Ley prohibía la venganza personal: «No te vengarás, ni guardarás rencor a los hijos
de tu pueblo, sino amarás a tu prójimo como a ti mismo. Yo, Jehová» (Lv 19.18). De modo que el pueblo
de Dios encomienda su caso a Él, como lo hizo David: «Juzgue Jehová juzgue entre tú y yo, y véngueme
de ti Jehová; pero mi mano no será contra ti» (1 S 24.12).
El Señor usa a las personas como instrumentos de su venganza; por eso dijo a Moisés: «Lleva a cabo
por completo la venganza de los hijos de Israel contra los madianitas. Entonces Moisés habló al pueblo
diciendo: Armaos algunos de vuestros hombres para la guerra e id contra Madián, para llevar a cabo la
venganza de Jehová contra Madián» (Nm 31.2–3 RVA). La venganza de Dios es venganza para Israel.
La Ley declara: «Si alguien golpea con un palo a su esclavo o esclava, y lo mata, se le hará pagar su
crimen» (Éx 21.20 LV P ). En Israel se encomendaba esta responsabilidad a un «vengador de la sangre» (Dt
19.6). Tenía la responsabilidad de preservar la vida e integridad personal de su pariente más cercano.
Cuando atacaban a un hombre por ser siervo de Dios, tenía derecho a clamar por venganza sobre sus
enemigos, como cuando Sansón oró que Dios le diera fuerzas «para que de una vez tome venganza de los
filisteos por mis dos ojos» (Jue 16.28).
En el pacto (alianza), Dios advierte que su venganza podría recaer sobre su propio pueblo: «Traeré
sobre vosotros espada vengadora, en vindicación del pacto» (Lv 26.25). Es en este contexto que Isaías
dice acerca de Judá: «Por tanto, dice el Señor, Jehová de los ejércitos, el Fuerte de Israel: Ea, tomaré
satisfacción de mis enemigos, me vengaré de mis adversarios» (1.24).
נָקַם
B. Nombre
naqam ( 5359 , ), «venganza». El nombre se usa por primera vez en la promesa de Dios a Caín:
«Cualquiera que matare a Caín, siete veces será castigado [«sufrirá venganza» LBA]» (Gn 4.15).
Hay casos en que alguien clama por «venganza» de sus enemigos, como cuando otra persona ha
cometido adulterio con su mujer: «Porque los celos son el furor del hombre, y no perdonará en el día de la
venganza» (Pr 6.34).
נָקָם
5RV-95 Reina Valera (1995)
pLVP La Biblia Versión Popular (1979)