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V
VARÓN
A. Nombre
zakar ( 2145 , ), «varón». Hay cognados del término en acádico, arameo y arábigo. Aparece 82
veces y por lo general en la prosa bíblica temprana (Gn—Dt); solo se halla 5 veces en los profetas y nunca
en la literatura poética y sapiencial del Antiguo Testamento.
Zakar destaca lo «masculino» en contraste con lo «femenino»; el vocablo indica el género de una
persona nombrada. Por lo tanto, «creó Dios al hombre a su imagen, a imagen de Dios lo creó; varón y
hembra los creó». El vocablo puede referirse tanto a un «varón adulto» como a un «niño varón» (Lv
12.7). En muchos pasajes zakar tiene un sentido colectivo, o sea que el término en singular puede tener
un sentido plural (Jue 21.11).
En algunos contextos el vocablo indica un «animal macho»: «De todo ser viviente, de toda carne,
meterás en el arca dos de cada especie, para que sobrevivan contigo. Serán macho y hembra» (Gn 6.19
RVA).
זָכָר
B. Adjetivo
zakar ( 2145 , ), «masculino». A veces se usa zakar como adjetivo: «Cuenta todos los
primogénitos varones de los hijos de Israel de un mes arriba» (Nm 3.40). El vocablo aparece en Jer 20.15:
«Hijo varón te ha nacido, haciéndole alegrarse así mucho».
VASO
זָכַָר
k e lî ( 3627 , ), «vaso; vasija; receptáculo; cosas; enseres; ropa; utensilio; herramienta; instrumento;
ornamento o joyas; armadura o arma; pene». En acádico hay un cognado de esta palabra. K e lî se encuentra
en hebreo bíblico unas 320 veces y en todos los períodos.
Este término se aplica a «receptáculos» de varios tipos que se usaban para almacenaje y transporte.
Por ejemplo, Jacob dice a Labán: «Aunque has buscado en todos mis enseres [lit. receptáculos; cf.
«cosas» RVR], ¿qué has hallado de todos los enseres [receptáculos] de tu casa?» (Gn 31.37 LBA). Tales
«receptáculos» podían ser de madera (Lv 11.32), tiesto o barro (Lv 6.28). Se usaban para guardar
documentos (Jer 32.14), vino, aceite, frutas (Jer 40.10), víveres (Ez 4.9), bebidas (Rt 2.9) o pan (1 S 9.7).
Aun la alforja de un pastor era un k e lî (1 S 17.40). En 1 S 17.22 se usa el término para indicar bagaje o
«receptáculos» (¿una alforja?) y su contenido: «David dejó su carga [k e lî] en mano del que guardaba el
bagaje». Los marineros que viajaban con Jonás «echaron al mar el cargamento que había en el barco, para
aligerarlo» (Jon 1.5 RVA).
También los barcos se llamaban «receptáculos», quizás porque cargaban personas: «[Etiopía] envía
mensajeros por el mar, y en naves de junco sobre las aguas» (Is 18.2).
K e lî puede significar «ropa»: «La mujer no se vestirá con ropa de hombre, ni el hombre se pondrá
vestido de mujer; porque cualquiera que hace esto es una abominación a Jehovah tu Dios» (Dt 22.5 RVA).
כְלִי