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TROPEZAR, DESFALLECER
kashal ( 3782 , ), «tropezar, desfallecer, tambalearse, caerse, sentirse débil». Al igual que en
hebreo moderno, el verbo se usa en hebreo bíblico con el sentido de «tropezar, fracasar». Se encuentra en
el texto bíblico hebraico alrededor de 60 veces; el primer caso es en Lv 26.37: «Tropezarán los unos con
los otros». Este uso ilustra la idea básica de uno que «tropieza» con un objeto o por culpa de alguien. Las
pesadas cargas físicas le hacen a uno «desfallecer»: «Los muchachos desfallecieron bajo el peso de la
leña» (Lm 5.13).
El vocablo se usa a menudo como una figura idiomática para describir las consecuencias del juicio
divino sobre el pecado: «He aquí yo pongo a este pueblo tropiezos, y caerán en ellos los padres y los hijos
juntamente» (Jer 6.21). Babilonia también conocerá el juicio divino: «El soberbio tropezará y caerá» (Jer
50.32). Cuando el salmista dice: «Mis rodillas están debilitadas a causa del ayuno» (Sal 109.24), quiere
decir «me tiemblan las rodillas» (NV I ; «doblan» NBE, B J ; «vacilan» BL A ).
כָשַל
UBICAR, PONER
U
A. Verbo
shîm ( 7760 , ), «colocar, ubicar, poner, fijar». El vocablo también aparece en acádico (shamu),
arameo (incluyendo arameo bíblico), arábigo y etiópico. Se encuentra unas 580 veces en hebreo bíblico,
durante todos los períodos y casi exclusivamente en su raíz primaria.
La primera vez que shîm se encuentra indica «poner o ubicar» alguna persona u objeto en algún
lugar: «Y Jehová Dios plantó un huerto en Edén al oriente; y puso allí al hombre que había formado» (Gn
2.8). En Éx 40.8, el verbo significa «poner» algún objeto en forma vertical o perpendicular: «Finalmente
pondrás el atrio alrededor, y la cortina a la entrada del atrio». Otros objetos se «ponen» en un sentido
figurado, como por ejemplo, un muro. De ahí que Miqueas habla de «poner» un sitio, un muro, alrededor
de una ciudad: «Han puesto sitio contra nosotros» (Miq 5.1 LBA; cf. 1 R 20.12). La misma imagen se usa
en sentido figurado en relación a una muralla humana que se interpone en el camino: «Yo castigaré lo que
hizo Amalec a Israel al oponérsele en el camino cuando subía de Egipto» (1 S 15.2).
Shîm algunas veces se usa con el sentido de «imponer» (negativamente): «Entonces les impusieron
jefes de tributo laboral que los oprimiesen con sus cargas» (Éx 1.11 RVA). Un uso más positivo es cuando
se «designa» o «nombra» (con la aprobación de los involucrados). Este es el caso en 1 S 8.5, donde los
ancianos piden a Samuel: «Constitúyenos ahora un rey que nos juzgue, como tienen todas las naciones».
En estos casos, una persona con autoridad determina, o bien se le pide que determine, algún asunto. Este
es el enfoque del vocablo en Nm 24.23, donde Balaam pregunta: «¿Quién vivirá cuando hiciere Dios estas
cosas?».
שִים
iNVI Nueva Versión Internacional (1995)
jBJ Biblia de Jerusalén (1967)
aBLA Biblia Latinoamericana (1972)