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Labán: ¿Qué transgresión es la mía? ¿Cuál es mi pecado, para que con tanto ardor hayas venido en mi
persecución?» (Gn 31.36: primera mención del término). Jacob quiere saber lo que ha hecho, qué
compromisos (contratos) con Labán ha violado. En este mismo sentido, una nación puede pecar contra
otra: «Así ha dicho Jehová: Por tres pecados de Damasco, y por cuatro, no revocaré su castigo. Porque
trillaron a Galaad con trillos de hierro» (Am 1.3). Con todo, pesha˓ tiene que ver principalmente con
nuestra relación con Dios.
El término a veces indica la culpa de la transgresión: «Yo soy limpio y sin defecto; soy inocente, y no
hay maldad en mí» (Job 33.9).
Pesha˓ puede significar el castigo por la transgresión: «A causa de la prevaricación le fue entregado
el ejército junto con el continuo sacrificio» (Dn 8.12); «¿Hasta cuándo será solo visión el sacrificio
continuo y durará la rebelión desoladora, y serán pisoteados el santuario y el ejército?» (Dn 8.13 RVA).
Finalmente, en Miq 6.7 pesha˓ indica la ofrenda por la «transgresión»: «¿Daré mi primogénito por
mi rebelión..?».
TRATAR
gamal ( 1580 , ), «tratar; distribuir; destetar; madurar». Este vocablo, que se encuentra en hebreo
moderno y bíblico, tiene 35 casos en el Antiguo Testamento hebraico. Aunque su significado básico es
«tratar», desde la primera vez que aparece se percibe su amplia gama de significados: «Y creció el niño y
fue destetado» (Gn 21.8).
El significado de gamal más frecuente es «tratar», como en Pr 31.12 (RVA): «Le recompensará
[trataré] con bien y no con mal». El término se usa dos veces en 1 S 24.17 (RVA): «Tú me has tratado bien,
cuando yo te he tratado mal». El salmista se regocija y canta al Señor: «Cantaré a Jehovah, porque me ha
colmado de [tratado] bien» (Sal 13.6 RVA). El mismo vocablo puede expresar la maduración de uvas (Is
18.5) o la producción de almendras (Nm 17.8).
TRIBU
גָמַל
A. Nombres
matteh ( 4294 , ), «bastón; cayado; vara; cetro; tallo; rama; tribu». Este es un nombre
propiamente hebreo. Aparece 251 veces a partir de Gn 38.18: «Entonces Judá dijo: ¿Qué prenda te daré?
Ella respondió: Tu sello, tu cordón, y tu báculo que tienes en tu mano. Y él se los dio, y se llegó a ella, y
ella concibió de él». El vocablo es más frecuente en Números y Josué, donde el significado es
generalmente «tribu».
La acepción básica de matteh es «cayado», el «báculo» que usaban los pastores. Como garantía del
cabrito que prometió enviar a su nuera, Judá le entregó en prenda su «báculo» de pastor (Gn 38.17–18).
Moisés pastoreaba ovejas cuando presenció la visión de la zarza ardiente; aún era pastor cuando el Señor
transformó su «cayado» («vara») en serpiente como señal de su presencia y poder a través de su siervo
(Éx 4.2ss). Su «vara» figura prominentemente durante la peregrinación por el desierto y se conocía como
«la vara de Dios» por los poderes milagrosos que se le atribuían: «Y dijo Moisés a Josué: Escógenos
varones, y sal a pelear contra Amalec; mañana yo estaré sobre la cumbre del collado, y la vara de Dios en
mi mano» (Éx 17.9). La «vara» era también símbolo de autoridad. Los magos egipcios también tenían sus
«varas» como símbolos de su poder sobre el reino de lo mágico y las usaron para replicar varios milagros
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