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Dentro de la perspectiva de sabiduría como habilidad fue surgiendo una casta de consejeros conocidos
como hombres «sabios». Los encontramos en Egipto (Gn 41.8), Babilonia (Jer 50.35), Tiro (Ez 27.9),
Edom (Abd 8) y en Israel. En las culturas paganas los «sabios» practicaban hechicería y adivinación:
«Entonces llamó también Faraón sabios y hechiceros, e hicieron también lo mismo los hechiceros de
Egipto con sus encantamientos» (Éx 7.11); «que deshago las señales de los adivinos, y enloquezco a los
agoreros; que hago volver atrás a los sabios, y desvanezco su sabiduría» (Is 44.25).
El sentido religioso de jakam excluye ilusionismo, artimañas, astucia, y magia. Dios es la fuente de
sabiduría, porque Él es «sabio»: «Pero Él también es sabio y traerá el mal, y no se retractará de sus
palabras; sino que se levantará contra la casa de los malhechores y contra la ayuda de los que obran
iniquidad» (Is 31.2 LBA). Los que, temiendo a Dios, viven de acuerdo a lo que Él espera de ellos y según
lo que una sociedad temerosa de Dios espera, se ven como personas íntegras.
Son «sabios» porque su estilo de vida proyecta el temor de Dios y la bendición de Él reposa sobre
ellos. De la misma manera que se considera «hábil» a un artesano en su oficio, los jakam en el Antiguo
Testamento aprendían y aplicaban la sabiduría en cada situación de la vida y el nivel de su exito servía de
barómetro para marcar el avance en el camino de la sabiduría.
Lo contrario de jakam es el «necio» o malo que se obstina en rechazar consejos y depende de su
propio entendimiento: «¡Su descarrío e inexperiencia los destruirán, su complacencia y necedad los
aniquilarán!» (Pr 1.32 NVI; cf.Dt 32.5–6; Pr 3.35).
B. Nombre
jokmah ( 2451 , ), «sabiduría; experiencia; astucia». El vocablo se encuentra 141 veces en el
Antiguo Testamento. Al igual que jakam, la mayoría de los casos del término se encuentran en Job,
Proverbios y Eclesiastés.
El jakam procura jokmah, «sabiduría». Al igual que jakam, el vocablo jokmah puede indicar
capacidades de naturaleza técnica o habilidades especiales en el diseño de algún objeto. El primer caso de
jokmah se encuentra en Éx 28.3: «Tú hablarás a todos los sabios de corazón, a quienes he llenado de
espíritu de sabiduría, y ellos harán las vestiduras de Aarón, para consagrarlo a fin de que me sirva como
sacerdote». Este primer caso del término comprueba su significado así como la descripción de los
artesanos del tabernáculo. Se creía que el artesano estaba dotado de habilidades especiales dadas por Dios:
«Lo ha llenado del Espíritu de Dios, con sabiduría, entendimiento, conocimiento y toda habilidad de
artesano» (Éx 35.31 RVA).
Jokmah es el conocimiento y la capacidad (habilidad) de tomar las decisiones correctas en el
momento oportuno. Firmeza en tomar decisiones consecuentes y correctas demuestra madurez y
desarrollo. El requisito previo para ser «sabio» es temer a Dios: «El principio de la sabiduría es el temor
de Jehová. Los insensatos desprecian la sabiduría y la enseñanza» (Pr 1.7). La «sabiduría» clama por
discípulos que estén dispuestos a hacer cualquier cosa para alcanzarla (Pr 1.20). Quien busque jokmah
con diligencia recibirá entendimiento: «Porque Jehová da la sabiduría, y de su boca provienen el
conocimiento y el entendimiento» (Pr 2.6 RVA); también recibirá beneficios de Dios cuando camina en los
senderos de «sabiduría»: «Hará que andes por el camino de los buenos y guardes las sendas de los justos»
(Pr 2.20 RVA). Las ventajas de la «sabiduría» son muchas: «Porque largura de días y años de vida y paz te
aumentarán. Nunca se aparten de ti la misericordia y la verdad; átalas a tu cuello, escríbelas en la tabla de
tu corazón; y hallarás gracia y buena opinión ante los ojos de Dios y de los hombres» (Pr 3.2–4). El
prerrequisito es el deseo de seguir e imitar a Dios tal como se ha revelado en Jesucristo sin depender de sí
mismo y en particular sin un espíritu de soberbia: «El sabio oirá y aumentará su saber, y el entendido
adquirirá habilidades.
חָכְמָה