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Cuarto, nahar se refiere a «corrientes subterráneas»: «Porque Él la fundó sobre los mares, y la
afirmó sobre los ríos» (Sal 24.2). Este pasaje parece ser una alusión literaria al concepto pagano de la
creación y estructura del mundo. El siguiente versículo dice: «¿Quién subirá al monte de Jehová?» (Sal
24.3).
El vocablo tiene un papel importante en la figura de la bendición divina que se encuentra en Sal 46.4:
«Hay un río cuyas corrientes alegran la ciudad de Dios» (RVA). Esto puede ser una alusión al río del Edén
cuyas aguas vivificaban el huerto. En Is 33.21 se dice que esta misma ciudad de Jerusalén tendrá «ríos» de
bendición: «Lugar de ríos, de arrollos muy anchos, por el cual no andará galera de remos» (cf. Is 48.18).
En otros pasajes un «río» es figura de angustias y dificultades: «Cuando pases por las aguas, yo estaré
contigo; y si por los ríos, no te anegarán» (Is 43.2). Este pasaje está en marcado contraste con la misma
imagen usada en Is 66.12, donde un «torrente desbordado» (LBA) representa al mismo tiempo la corriente
arrasadora de la gloria de Dios y de su paz.
B. Verbo
nahar ( 5102 , ‏,(נָהַר «fluir». El verbo, derivado del nombre nahar, aparece 3 veces en hebreo
bíblico.
Se encuentra por primera vez en Is 2.2: «Acontecerá en los últimos días que el monte de la casa de
Jehovah será establecido como cabeza de los montes, y será elevado más que las colinas; y correrán a él
todas las naciones» (RVA).
RIQUEZA, ABUNDANCIA
jôn ( 1952 , ), «abundancia; fortuna; riqueza; posesiones; basta». Los 26 casos de este vocablo se
encuentran casi todos en la literatura sapiencial, con 17 en Proverbios. El término aparece únicamente en
singular.
Jôn se refiere casi siempre a artículos portables de valor («posesiones, riquezas»): «Si lo atrapan,
deberá devolver siete tantos lo robado, aun cuando eso le cueste todas sus posesiones» (Pr 6.31 NVI; cf. Éx
27.12). Las «riquezas» pueden ser buenas y señal de bendición: «Bienes y riquezas hay en su casa; su
justicia permanece para siempre» (Sal 112.3). La creación es «riqueza» divina: «Me he gozado en el
camino de tus testimonios más que sobre toda riqueza» (Sal 119.14). En Proverbios, las «riquezas»
generalmente indican maldad: «La fortuna del rico es su fortaleza, la ruina de los pobres es su pobreza»
(Pr 10.15 LBA).
El término puede indicar cualquier clase de «propiedad»: «Si el hombre diese todas las riquezas de su
casa para comprar el amor, de cierto lo despreciarían» (Cnt 8.7 RVA). Esta es la acepción la primera vez
que se usa el vocablo: «Vendes a tu pueblo a bajo precio, y no te has beneficiado con su venta» (Sal 44.12
LBA). Proverbios 12.27 (RVA) se refiere a las «riquezas» en general: «El negligente no alcanza presa, pero el
hombre diligente obtendrá preciosa riqueza».
Por último, jôn quiere decir «basta» (solo en Pr 30.15–16 RVA): «La sanguijuela tiene dos hijas: Dame
y Dame. Tres cosas hay que nunca se sacian, y la cuarta nunca dice: «¡Basta!» El Seol, la matriz estéril, la
tierra que no se sacia de agua y el fuego que jamás dice: «¡Basta!»»
ROCA
הון
tsûr ( 6697 , ), «roca; muro de piedra; acantilado; colina rocosa; montaña; terreno rocoso; peña;
peñasco». Se encuentran cognados de este vocablo en amorreo, fenicio, ugarítico y arameo. Sin contar los
צור