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Otros eruditos aseveran que el término indica una «carga o dificultad penosa», es decir, que el pecado
es un peso arduo y agotador de «penas y dolores», que el culpable acarrea sobre sí mismo o sobre otros.
Esta acepción se encuentra en Sal 90.10: «Los días de nuestra edad son setenta años; y si en los más
robustos son ochenta años, con todo, su fortaleza es molestia y trabajo, pronto pasan, y volamos». Un
significado similar aparece en Pr 22.8: «El que siembra maldad cosecha desgracias; el Señor lo destruirá
con el cetro de su ira» (NVI).
˒awen puede servir de término general para denotar crimen u ofensa, como en Miq 2.1 (RVA): «¡Ay de
los que en sus camas planean iniquidad … !» (cf. Is 1.13). En algunos pasajes, el vocablo se refiere a
falsedad o engaño: «Las palabras de su boca son iniquidad y fraude; ha dejado de ser cuerdo y de hacer el
bien» (Sal 36.3). «Porque las imágenes han hablado vanidad» (Zac 10.2 RV; «iniquidad» LBA). En Is 41.29
(RVA) se dice que los ídolos engañan a sus seguidores: «He aquí que todos son iniquidad, y la obra de
ellos nada es. Viento y vanidad son sus imágenes de fundición».
˒asham ( 817 , ), «pecado; culpa; ofrenda por el pecado; transgresión; ofrenda por una
transgresión». Se encuentran cognados en arábigo: ˒ithmun («pecado; ofensa; delito; crimen»),
˒athima («pecar, errar, resbalar») y ˒athimun («pecaminoso; criminal; malvado; perverso»). Sin
embargo, los términos arábigos no incluyen la idea de restitución. En los textos ugaríticos de Ras Shamra,
el vocablo atm se encuentra en varios pasajes. Aunque no se puede constatar, los estudiosos creen que
este término ugarítico podría significar «ofensa» u «ofrenda por el pecado».
˒asham implica la condición de «culpa» debido a una ofensa, como en Gn 26.10: «Abimelec le dijo
… Por poco pudiera haber dormido alguno del pueblo con tu mujer, y hubieras traído sobre nosotros
culpabilidad». La palabra puede referirse a la propia ofensa que acarrea culpa: «Porque no ha sido
abandonado … aunque su tierra está llena de culpa delante del Santo de Israel» (Jer 51.5 LBA). Una
acepción semejante del término se encuentra en Sal 68.21: «Ciertamente Dios herirá la cabeza de sus
enemigos, la testa cabelluda del que anda en sus pecados» (RVR; «delitos» LBA; «crímenes» B J ; «maldad»
BL A ).
En la mayoría de los casos, ˒asham se refieren a la compensación que se paga para satisfacer al
damnificado o bien a la «ofrenda por culpa u ofensa» que el culpable arrepentido presentaba después de
pagar una compensación equivalente a las seis quintas partes del daño ocasionado (Nm 5.7–8). Esta
«ofrenda por culpa» consistía del sacrificio de la sangre de un carnero: «Él traerá al sacerdote como
sacrificio por la culpa un carnero del rebaño, sin defecto, evaluado según tú lo estimes. El sacerdote hará
expiación por él, por su pecado cometido por inadvertencia, y le será perdonado» (Lv 5.18 RVA; cf. Lv 7.5,
7; 14.12–13). La declaración teológica más significativa que contiene el vocablo ˒asham está en Is
53.10, que dice que el siervo de Yahveh se declaró ˒asham en favor de una humanidad pecaminosa. Esto
sugiere que su muerte brindó una compensación de 120% por la ley quebrantada de Dios.
˓amal ( 5999 , ), «mal; pena; infortunio; daño; queja; maldad; trabajo». Este nombre está
relacionado con el verbo hebreo ˓amal («trabajar»). El cognado arábigo ˓amila significa «cansarse de
arduo trabajo». El vocablo arameo ˓amal quiere decir «hacer», pero sin que esto necesariamente
involucre ardua labor. El uso fenicio y cananeo del término se aproxima más al arábigo; el libro de
Eclesiastés (que demuestra una considerable influencia fenicia) es un claro ejemplo de este uso:
«Asimismo, aborrecí todo el duro trabajo con que me había afanado debajo del sol» (Ec 2.18 RVA). «Y
también, que es un don de Dios que todo hombre coma y beba y goce del fruto de todo su duro trabajo»
(Ec 3.13 RVA). Un ejemplo relacionado aparece en Sal 107.12 (RVA): «Por eso sometió sus corazones con
dura labor; cayeron, y no hubo quien les ayudase».
אשָם
עָמָל
jBJ Biblia de Jerusalén (1967)
aBLA Biblia Latinoamericana (1972)