diccionario-biblico-vine-vine

nómadas o que tal vez en algún momento lo fueron. A veces la palabra podría ser un término peyorativo,
como en el caso de 1 S 29.3, donde los líderes filisteos preguntan a Aquis: «¿Qué hacen aquí estos
hebreos?» Es muy discutida la identificación de «hebreo» con los muy conocidos «habirus» (jefes
semíticos), quienes ocuparon Egipto durante la primera mitad del siglo II a.C.
Hay varios nombres derivados de ˓abar. ˓Eber, que aparece 89 veces, se traduce «lado» (1 S 14.1) u
«orilla» (Éx 28.26) de algo. Al referirse a ríos y mares, ˓eber significa «al otro lado» de donde se
encuentra uno (Jos 2.10). Ma˓barah, que aparece ocho veces, significa «vado» (Jos 2.7) y «desfiladeros»
o «pasos» (1 S 14.4). Ma˓abar está 3 veces con las siguientes acepciones: «golpe» (de una vara, Is
30.32); «vado» (Gn 32.22) y «paso» (1 S 13.23 RVR; «cañada» NBE o desfiladero). ˓Abarah, que aparece 2
veces, significa «cruzar un vado, vadear» (2 S 19.18).
PASMADO, CONSTERNADO
jatat ( 2865 , ), «consternado, pasmado, destrozado, quebrado, aterrorizado». Aunque por lo
general se usa en el Antiguo Testamento, algunos estudiosos han identificado este verbo en textos
antiguos acádicos y ugaríticos. El vocablo aparece unas 50 veces en el Antiguo Testamento hebreo y se
menciona por primera vez en Dt 1.21 cuando Moisés desafía a Israel: «¡No temas ni desmayes!»
(«acobardes» LBA, NBE; BN C «asustes» BJ, BB C ; «desanimes» BLA; «alarmarte» SB H ). Como en esta cita, jatat a
menudo se usa paralelamente con el término hebreo «temer» (yare; cf. Dt 31.8; Jos 8.1; 1 S 17.11). De
manera similar, es frecuente que jatat aparezca junto con «avergonzarse» (bôs; cf. Is 20.5; Jer 8.9).
Un interesante uso metafórico del vocablo se encuentra en Jer 14.4, donde la tierra «se horroriza»
(NBE; «está consternada» BJ; «resquebrajada» RVR, NRV; o «agrietada» LBA) por la ausencia de lluvia.
«Destrozar» se usa generalmente en sentido figurado, como cuando se habla de las naciones que caerán
bajo el juicio de Dios (Is 7.8; 30.31). El Mesías venidero «quebrará» el poder de todos sus enemigos (Is
9.4).
PASO
חָתַת
A. Nombre
pa˓am ( 6471 , ), «paso; pie; pedestal; pata; golpe; yunque». Se han constatado cognados de este
nombre en ugarítico (pcn) y fenicio. Los casos de este vocablo en la Biblia llegan a 117 y se encuentran
en todos los períodos del lenguaje.
Los matices del término tienen que ver con el significado básico de «pie humano». El salmista usa
esta acepción en Sal 58.10 (RVA): «El justo se alegrará cuando vea la venganza, y lavará sus pies en la
sangre del impío». En Éx 25.12 (RVA) el término se aplica a los «pedestales o pies» del arca del testimonio:
«Para ella harás cuatro aros de oro fundido, los cuales pondrás en sus cuatro patas: dos aros a un lado de
ella, y dos aros al otro lado». En otros pasajes el vocablo indica «pasos» que se dan: «Mis pasos se han
mantenido en tus caminos, para que mis pies no resbalen» (Sal 17.5 RVA). En Jue 5.28 el término se refiere
a los «pasos» o «golpes» de los cascos de un caballo galopante. Este matiz de «golpe de pie» sobre el
suelo (pasos) se extiende para significar el «golpe» de una lanza: «Dijo entonces Abisay a David …
פַעַם
cBNC Biblia Nácar-Colunga (1958)
cBBC Biblia Bover-Cantera (1953)
hSBH Sagrada Biblia (Herder (1963))