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En Neh 8.5 el verbo quiere decir «ponerse de pie o levantarse»; cuando Esdras abrió el libro, todo el
pueblo «se puso de pie» (cf. Dn 12.13).
Por lo general, la Septuaginta traduce ˓amad con algún verbo que significa «pararse» y cuando el
contexto tiene algún carácter temporal, con verbos que significan «esperar o permanecer».
B. Nombres
˓ammûd ( 5982 , ), «pilar; estrado»). El nombre ˓ammûd aparece 111 veces y generalmente
significa alguna cosa que se mantiene erguida como un «pilar» (Éx 26.32; Jue 16.25). En ciertos casos
puede referirse a un lugar acostumbrado de pararse (2 R 11.14; «estrado» NBE).
Hay varios nombres, además de este, que se derivan del verbo ˓amad. ˓Omed aparece 9 veces y se
refiere a «puestos determinados» (2 Cr 30.16 LBA, BJ, NBE; BLA; «respectivo lugar» RVR). ˓Emdah, con un
solo caso, significa «apoyo, emplazamiento» (Miq 1.11). Ma˓amad, que aparece 5 veces, se refiere a
«servicio» en 2 Cr 9.4 y a «oficio o función» (al servicio de alguien) en 1 Cr 23.28. Ma˓omad se halla
solo una vez y con la acepción de «apoyo para el pie» o «suelo firme» (Sal 69.2).
PARTE
עַמוד
A. Partícula
bad ( 905 , ), «parte; porción; ramas; retazo; vara; renuevo; solo; solos; solamente; aparte de;
además». Este vocablo se encuentra unas 219 veces en todos los períodos del hebreo de la Biblia.
Primero, bad quiere decir una «parte o porción». En Éx 30.34 se refiere a la porción o cantidad de
especias que se mezclaban para fabricar el incienso del culto a Dios. En Job 18.13 el término indica los
miembros o partes del maligno (cf. Job 41.12: «miembros» de un cocodrilo).
Segundo, el término significa un retazo de tela: «Les harás calzoncillos de lino para cubrir su
desnudez; llegarán desde los lomos hasta los muslos» (Éx 28.42 LBA: primer caso con este matiz). El
vocablo siempre se refiere a la indumentaria que viste un sacerdote al presentarse delante de Dios o de su
altar.
Tercero, bad puede indicar un largo pedazo de madera o material leñoso. El arca, los altares y la mesa
de los panes de la Presencia (proposición) eran asidos con varas que atravesaban los anillos ajustados a
este mobiliario: «Y meterás las varas por los aros a los lados del arca, para llevar el arca con ellas» (Éx
25.14 RVA: primer caso con este matiz). En Ez 19.14 (RVA) bad se refiere a los «renuevos» o ramas de una
vid: «Ha salido fuego de la vara de sus renuevos» (cf. Ez 17.6). Las puertas de una ciudad son badîm
(plural; Job 17.16).
Cuarto, en la mayoría de los casos (152 veces), este vocablo es precedido por la preposición l e . De
este modo significa «solo» (82 veces): «Dijo además Jehová Dios: No es bueno que el hombre esté solo;
le haré una ayuda idónea» (Gn 2.18 RVA: primera mención del vocablo). Un segundo matiz de este
modismo señala conjuntos separados, distintos: «Unirás cinco tapices en un conjunto, y seis tapices en el
otro conjunto» (Éx 26.9 RVA). Dos veces se usa el vocablo como adverbio de limitación significando
«solamente»: «He aquí, solamente esto he hallado: que Dios hizo al hombre recto, mas ellos buscaron
muchas perversiones» (Ec 7.29). Cuando es seguido por la preposición min o ˓al, el término actúa como
un adverbio cuyo significado es «aparte de» o «además»: «Partieron los hijos de Israel de Ramesés a
Sucot, como seiscientos mil hombres de a pie, sin contar los niños» (Éx 12.37). En Nm 29.39 (RVA) se
destaca la palabra «además»: «Esto ofreceréis a Jehová en vuestras festividades establecidas, además de
בַד