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ORDENAR
˓arak ( 6186 , ), «arreglar, ordenar, comparar». Además de encontrarse unas 75 veces en hebreo
veterotestamentario, esta raíz también se usa hoy en hebreo moderno, con las acepciones de «editar» y
«diccionario». El término aparece por primera vez en el Antiguo Testamento en Gn 14.8: «Y ordenaron
contra ellos batalla en el valle de Sidim». La misma frase se repite muchas veces en las narraciones de las
batallas de Israel.
Un vocablo común en la vida cotidiana, ˓arak se refiere a menudo al «arreglo» de una mesa (Is 21.5;
Ez 23.41). En el libro de Job el término aparece varias veces refiriéndose al «arreglo» u «ordenamiento»
de palabras, como en argumentos y refutaciones (Job 32.14; 33.5; 37.19). En Job 13.18, Job declara: «He
aquí que yo he preparado [ordenado] mi causa, y sé que seré declarado justo» (RVA). «Poner en orden»
hace posible las comparaciones entre dos cosas. Para demostrar la superioridad de Dios sobre los ídolos,
el profeta pregunta: «¿A qué, pues, haréis semejante a Dios; o con qué imagen le compararéis?» (Is
40.18).
עָרַךְ‏
ORGULLO, MAJESTAD
A. Verbo
ga˒ah ( 1342 , ), «ser orgulloso, enaltecer». Este verbo se encuentra 7 veces en hebreo bíblico.
Aparece en Éx 15.1 en el sentido de «enaltecer»: «¡Cantaré a Jehová, pues se ha enaltecido grandemente
[«ha triunfado» LBA]! ¡Ha arrojado al mar caballos y jinetes!» (RVA).
גָאה
B. Nombres
ga˒ôn ( 1347 , ), «orgullo». Esta raíz se encuentra únicamente en las lenguas semíticas del
noroeste, como ugarítico: gan, «orgullo». El nombre es un término poético que solo se halla en los libros
poéticos, los profetas (12 veces en Isaías), la canción de Moisés (Éx 15.7) y en Levítico (26.19). En
hebreo rabínico, ga˒ôn se refiere a un hombre de grandes conocimientos. Un ga˒ôn encabezaba las
academias rabínicas de Susa y Pumbadita en Babilonia. El gaón Sa˓adyà fue uno de los más destacados.
En un sentido positivo ga˒ôn, como el verbo, quiere decir «excelencia» o «majestad». La majestad de
Dios se manifestó liberando a Israel y atravesando el Mar Rojo (Éx 15.7). Por tanto, Israel, como pueblo
redimido se considera una expresión de la «majestad» de Dios: «Él nos escoge nuestra heredad, la gloria
[«hermosura» RV R ; «orgullo» RVA, NV I , B J , NB E ] de Jacob a quien Él ama» (Sal 47.4 LBA, cf. BL A ). En este
contexto, el significado de ga˒ôn está muy próximo al de kabôd, «gloria».
La acepción «majestad» en relación con ga˒ôn se atribuye a la naturaleza: poderosa, exuberante, rica,
espesa. Los poetas usan el vocablo para referirse a las olas soberbias (Job 38.11) o a la espesa maleza en
las riberas del Jordán; cf. «Si corriste con los de a pie y te cansaron, ¿cómo competirás con los caballos?
גָאון
rVR Reina Valera Revisada (1960)
iNVI Nueva Versión Internacional (1995)
jBJ Biblia de Jerusalén (1967)
eNBE Nueva Biblia Española (Cristiandad; 1975)
aBLA Biblia Latinoamericana (1972)