diccionario-biblico-vine-vine

˒arbeh ( 697 , ), «langosta». Este nombre, que aparece 24 veces, tiene que ver con enjambres de
langostas voladoras: «Extiende tu mano sobre la tierra de Egipto, para traer la langosta, a fin de que suba
sobre la tierra de Egipto y devore toda planta de la tierra» (Éx 10.12 LBA).
Son poco frecuentes los casos de otros términos derivados del mismo verbo. Marbeh, que aparece
solo una vez, significa «abundancia» (Is 33.23). Marbît, que se halla 5 veces, tiene la acepción de «un
mayor número» (1 S 2.33) o la «mitad más grande» (2 Cr 9.6). El único ejemplo de tarbût significa
«aumento» (Nm 32.14). Tarbît, que aparece 6 veces, puede significar «interés, incremento, usura» (Lv
25.36).
MULTITUD
ארְבֶה
A. Nombre
hamôn ( 1995 , ), «multitud; barullo; agitación; tumulto; alboroto; conmoción; desorden;
trastorno; bullicio; muchedumbre; abundancia». Este nombre se encuentra 85 veces en hebreo bíblico,
durante todos los períodos.
El vocablo se refiere a mucha «conmoción o agitación»: «Mira desde el cielo y contempla desde la
excelsa morada de tu santidad y de tu gloria: ¿Dónde están tu celo y tu poderío? La conmoción de tu
corazón y tu compasión me han sido retenidas» (Is 63.15 RVA).
Hamôn se refiere al «alboroto o agitación» de una multitud: «Cuando Joab envió al siervo del rey, a
tu siervo, vi un gran alboroto, pero no supe de qué se trataba» (2 S 18.29 RVA). En Is 17.12 (RVA) el término
es un paralelismo sinónimo de «estruendo o bullicio»: «¡Ay del tumulto de los muchos pueblos que rugen
como el rugido del mar! El bullicio de las naciones resuena como el bullicio de las aguas impetuosas».
A veces hamôn se refiere al ruido que causa una muchedumbre agitada (un «tumulto»: «Al oír Elí el
estruendo del griterío [después que los filisteos derrotaron a Israel], preguntó: ¿Qué estruendo de alboroto
es este?» (1 S 4.14 RVA). En Is 13.4 el vocablo señala el estruendo de un ejército que se congrega, a
diferencia del griterío confuso de una ciudad enlutada: «Estruendo de multitud en los montes, como de
mucho pueblo; estruendo de ruido de reinos, de naciones reunidas; Jehová de los ejércitos pasa revista a
las tropas para la batalla». Cuando está devorando su presa, un leoncillo no se atemoriza por el ruido de
un grupo de pastores (Is 31.4). Hay algunas excepciones a la regla que el término tiene que ver con el
ruido de un gran número de personas. En 1 R 18.41 hamôn significa el estruendo de un aguacero (cf. Jer
10.13) y en Jer 47.3 denota el estrépito de carruajes.
Hamôn a veces quiere decir una «multitud o muchedumbre» que suele ser bulliciosa. Con frecuencia
el vocablo se refiere a un gran ejército: «Y yo atraeré a ti al arroyo de Cisón a Sísara, capitán del ejército
de Jabín, con sus carros y su ejército» (Jue 4.7; «sus muchas tropas» LBA; cf. 1 S 14.16). En otros casos,
hamôn se refiere a todo un pueblo: «Entonces repartió a todo el pueblo, a toda la multitud de Israel» (2
S 6.19 RVA). Finalmente, el término puede denotar cualquier muchedumbre o un gran número de personas
(Gn 17.4: primer caso del término).
Hamôn puede indicar un gran conjunto de cosas: «Oh Jehová, Dios nuestro, toda esta abundancia
que hemos preparado para edificar una casa a tu santo nombre, de tu mano proviene y todo es tuyo» (1 Cr
29.16 RVA).
La abundancia de posesiones y riquezas también involucra a hamôn, como en: «Mejor es lo poco del
justo, que las riquezas de muchos pecadores» (Sal 37.16; cf. Ec 5.10: paralelo a «plata» [dinero]; Is 60.5).
Por último, hamôn se refiere a un grupo de personas que se organizan alrededor de un rey,
específicamente sus cortesanos: «Oh hijo de hombre, di al faraón, rey de Egipto, y a su multitud [su
הָמון