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MITAD, MEDIO
A. Nombre
j a tsi ( 2677 , ), «mitad; medio». Este vocablo se encuentra unas 123 veces durante todos los
períodos del hebreo bíblico.
Primero, el término se usa para indicar la «mitad» de cualquier cosa. Esta acepción aparece por
primera vez en Éx 24.6: «Moisés tomó la mitad de la sangre y la puso en tazones, y esparció la otra mitad
de la sangre sobre el altar».
Segundo, j a tsi puede significar «medio o media», como es el caso la primera vez que se usa el
vocablo: «Aconteció que a la medianoche Jehová mató a todo primogénito en la tierra de Egipto» (Éx
12.29 RVA). En Éx 27.5 el término significa «hasta la mitad»: «Y la pondrás por debajo y alrededor del
borde del altar. La red llegará hasta la mitad del altar» (RVA; «hasta media altura» NBE, LVP; «hasta el
medio» BL A ).
הֲצִי
B. Verbo
jatsah ( 2673 , ), «dividir». El verbo aparece unas 15 veces en hebreo bíblico y tiene cognados en
fenicio, moabita y arábigo. El uso más común del término es «dividir», como en Éx 21.35 (RVA):
«Entonces venderán el buey vivo y se repartirán el dinero».
חָצָה
MONTE, CORDILLERA
har ( 2022 , ), «cordillera; región montañosa; monte». Este vocablo aparece además en ugarítico,
fenicio y púnico. Se halla también en hebreo bíblico unas 558 veces durante todos los períodos.
La primera vez que aparece en la Biblia, har se refiere a la «cordillera» sobre la que el arca de Noé
reposó (Gn 8.4). En su modalidad singular la palabra puede significar una «cordillera» o las «montañas»
de alguna región: «Y se dirigió al monte [la región montañosa] de Galaad» (Gn 31.21). Jacob huía de
Labán hacia las «montañas» donde pensaba esconderse. Esta acepción puede abarcar también una región
predominantemente montañosa; el término apunta a un territorio más amplio que las montañas que
forman parte de ello: «Les dieron en la región montañosa de Judá, Quiriat-arba, que es Hebrón, con sus
campos de alrededor. (Arba fue el padre de Anac.)» (Jos 21.11 RVA).
El vocablo puede aplicarse a alguna «montaña» en particular: « [Moisés] llevó las ovejas a través del
desierto, y llegó hasta Horeb, monte de Dios» (Éx 3.1). En este caso, el «monte de Dios» es Horeb. En
otros pasajes es Jerusalén: «¿Por qué observáis, oh montes altos, al monte que deseó Dios para su
morada?» (Sal 68.16).
Har se aplica también a poblaciones ubicadas sobre cerros y en laderas de montañas: «También en
aquel tiempo vino Josué y destruyó a los anaceos de los montes de Hebrón, de Debir, de Anab, de todos
los montes de Judá y de todos los montes de Israel; Josué los destruyó a ellos y a sus ciudades» (Jos
11.21). En cuanto a esto, compárese Dt 2.37: «Solamente a la tierra de los hijos de Amón no llegamos; ni
a todo lo que está a la orilla del arroyo de Jaboc ni a las ciudades del monte, ni a lugar alguno que Jehová
nuestro Dios había prohibido». Al comparar Jue 1.35 con Jos 19.41 comprobamos que el «monte de Heres
[Ir-semes]» equivale a la ciudad de Heres.
הַר
aBLA Biblia Latinoamericana (1972)