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verdad, boqer es sinónimo de «alba» en el siguiente paralelismo en Job 38.12: «¿Has mandado tú a la
mañana en tus días? ¿Has mostrado al alba su lugar … ?»
En ciertas ocasiones boqer parece indicar «temprano por la mañana» o poco después del amanecer:
«Vino a ellos José por la mañana, y los miró, y he aquí que estaban tristes» (Gn 40.6). También, «Moisés
… se levantó de mañana» y ascendió al monte Sinaí: Se levantó antes del amanecer para que pudiera
comparecer ante la presencia de Dios en la «mañana» como Dios le había ordenado (Éx 34.2, 4). «Al
llegar la mañana» Jacob percibió que su compañera era Lea y no Raquel (Gn 29.25; cf. 1 S 29.10).
Como el antónimo de noche, boqer puede indicar además todo el período de claridad solar. El
salmista ora diciendo: «Bueno es anunciar por la mañana tu misericordia y tu verdad en las noches» (Sal
92.2 (RVA), o sea, alabar siempre a Dios (cf. Am 5.8).
En Sal 65.8 (RVA) boqer indica un lugar específico, donde nace el sol: «Por eso los habitantes de los
confines de la tierra tienen temor de tus maravillas. Tú haces cantar de júbilo a las salidas de la mañana y
de la noche».
Al menos en un caso el vocablo parece referirse a la resurrección: «Como ovejas que fueron apartadas
para el Seol, los pastorea la muerte; los rectos se enseñorearán de ellos. Al amanecer se desvanecerá su
buen aspecto, y el Seol será su morada» (Sal 49.14 RVA).
A veces, boqer puede significar «mañana» en el sentido de «día siguiente». Este significado se
encuentra primero en Éx 12.10 (RVA), donde Dios dice a Israel que no debe dejar ninguno de los elementos
de la Pascua «hasta la mañana; lo que quede hasta la mañana habréis de quemarlo en el fuego» (cf. Lv
22.30).
majar ( 4279 , ), «mañana». El significado básico del adverbio está expuesto claramente en Éx
19.10: «Y Jehová dijo a Moisés: Ve al pueblo y santifícalos hoy y mañana; y laven sus vestidos». En
algunos pasajes se sigue de cerca la expresión idiomática acádica; se usa la frase yôm majar: «Así
responderá por mí mi honradez mañana, cuando vengas a reconocer mi salario» (Gn 30.33). En la
mayoría de los pasajes majar por sí solo (en forma absoluta) significa «mañana»: «He aquí, al salir yo de
tu presencia, rogaré a Jehová que las diversas clases de moscas se vayan de Faraón, y de sus siervos, y de
su pueblo mañana» (Éx 8.29). Es interesante que en Éx 8.10 se usa la frase l e majar (que aparece 5 veces
en la Biblia): «Y él dijo: Mañana». Cuando a majar le precede la preposición k e , el vocablo significa
«mañana a estas horas»: «He aquí que mañana a estas horas yo haré llover granizo muy pesado» (Éx
9.18).
maj o rat ( 4283 , ), «el día siguiente». Este adverbio, que está muy relacionado con majar, se
encuentra unas 32 veces en todos los períodos del hebreo bíblico. Unas 28 veces maj o rat, con la
preposición min, quiere decir «en el siguiente día». Esta es su forma y significado la primera vez que
aparece el adverbio en la Biblia: «El día siguiente, dijo la mayor a la menor» (Gn 19.34). En tres pasajes
al término lo precede la preposición l e , aunque el significado es el mismo: «Y los hirió David desde
aquella mañana hasta la tarde del día siguiente» (1 S 30.17). En Nm 11.32 maj o rat, precedido por el
artículo definido, aparece después de yôm, «día»: «Entonces el pueblo estuvo levantado todo aquel día y
toda la noche, y todo el día siguiente, y recogieron codornices». En 1 Cr 29.21 se encuentra otra
construcción más con el mismo significado: «Ofrecieron a Jehová holocaustos al día siguiente».
מָחָר
מָחֳרָת
C. Verbos
˒ajar ( 309 , ) quiere decir «quedarse atrás, demorar, tardar, postergar, aplazar». Este verbo, que
pocas veces se encuentra en hebreo bíblico, por lo general se considera la raíz de majar, «mañana». El
verbo aparece en Pr 23.30: «Para los que se detienen mucho en el vino, para los que van buscando la
אחַר