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propiciatorio (Éx 25.22) y sus «mandamientos» en el Sinaí (Lv 7.38; cf. 17.1ss). En otros casos, lo que Él
«manda» simplemente acontece; su palabra es activa y poderosa (Sal 33.9). También emite «órdenes»
mediante los profetas y para ellos (Jer 27.4), quienes explican, aplican y comunican los «mandamientos»
de Dios (Jer 1.17).
MANO
yad ( 3027 , ), «mano; lado; borde; al lado de; mano (medida), porción; soporte; monumento;
virilidad (órgano sexual); poder; dominio». Este vocablo tiene cognados en la mayoría de las demás
lenguas semíticas. En hebreo bíblico se constatan 1.618 casos del término durante todos los períodos.
El significado básico del término es «ma- no»: «Y dijo Jehová Dios: He aquí el hombre es como uno
de nosotros, sabiendo el bien y el mal: ahora, pues, que no alargue su mano, y tome también del árbol de
la vida» (Gn 3.22: primera mención del vocablo). La palabra a veces se usa junto a un objeto que puede
asirse con una «mano»: «Si lo hiere con una piedra en la mano [literalmente «piedra de mano»]» (Nm
35.17 RVA). En un uso similar, el término quiere decir «humano»: «Con su sagacidad hará prosperar el
engaño en su mano; y en su corazón se engrandecerá, y sin aviso destruirá a muchos; y se levantará contra
el Príncipe de los príncipes, pero será quebrantado, aunque no por mano humana» (Dn 8.25 RVR;
literalmente «sin mano será quebrantado» RV; cf. Job 34.20).
En Is 49.2, «mano» se refiere a Dios que le dice a Moisés que pondrá su «mano» sobre la entrada de la
cueva para protegerle. Esta es una figura retórica, un antropomorfismo, mediante el cual Dios promete su
protección. La «mano» de Dios es otra manera de decir su «poder» (cf. Jer 16.21). La frase «entre tus
manos» puede significar «sobre tu pecho»: «Y le preguntarán: ¿Qué heridas son estas en tus manos [lit.
«entre tus manos» BJ]? Y Él responderá: Con ellas fui herido en casa de mis amigos» (Zac 13.6 RVR; «en tu
cuerpo» BLA, cf. LBP).
Yad se usa retóricamente en otras frases que merecen mencionarse. «Levantar la mano» puede tener
relación con «juramentar» (Gn 14.22). «Sacudir» (literalmente, «dar la mano») es otro gesto relacionado
con «juramentos» (cf. Pr 11.21). «Poner la mano sobre alguien» (Gn 37.27; Éx 7.4) quiere decir hacerle
daño. «Tomarse de las manos con alguien» significa «hacer causa común» con él: «No te concertarás [lit.
«juntarás las manos»] con el impío para ser testigo falso» (Éx 23.1). Si la mano de una persona no
«alcanza» un objeto, quiere decir que «no puede pagar» por ello (Lv 5.7). Cuando un compatriota «no
puede extender su mano hacia ti», es porque «no puede mantenerse» (Lv 25.35; cf. NBE).
«Taparse la boca con la mano» es un gesto de silencio (Pr 30.32). «Poner la mano debajo de alguien»
es señal de sumisión (1 Cr 29.24). «Poner algo en la mano de otro» es confiar en él (Gn 42.37).
Un segundo grupo importante de pasajes usa yad para indicar la ubicación y los usos de la mano.
Primero, el término puede significar el «lado» en que está la mano: «Y Absalón se levantaba temprano y
se situaba junto al camino de la puerta» (2 S 15.2 LBA). En 2 Cr 21.16 el vocablo quiere decir «borde,
orilla»: «Jehová despertó contra Joram el espíritu de los filisteos y de los árabes que estaban al lado [lit.
«a la mano»] de los etíopes» (RVA). En Éx 2.5 (RVA) hay un uso similar que tiene que ver con el río Nilo:
«Entonces la hija del faraón descendió al Nilo para bañarse. Y mientras sus doncellas se paseaban por la
ribera [«a la mano»] del Nilo». También con un sentido de ubicación, yad puede indicar «longitud y
anchura». En Gn 34.21(RVA) leemos que la tierra era (literalmente) «amplia de manos»: «Estos hombres
son pacíficos para con nosotros. Que habiten ellos en la tierra y que negocien en ella, pues he aquí la tierra
es amplia para ellos también».
Segundo, el vocablo puede significar «parte» o «fracción» ya que esto es todo lo que la mano puede
recibir: «Él tomó porciones de delante de sí para ellos, e hizo que la porción de Benjamín fuese cinco
veces mayor que la de los demás» (Gn 43.34 RVA).
יָד