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se amonesta a Israel que evite palabras (pensamientos) «malas» en sus corazones. Beliyâ˓al es sinónimo
de rasha˓ (alguien malo y rebelde). En Nah 1.11 el mal consejero trama maldades en contra de Dios. El
salmista usa beliyâ˓al como sinónimo de muerte: «Me rodearon ligaduras de muerte, y torrentes de
perversidad [de hombres perversos] me atemorizaron» (Sal 18.4).
MALDECIR
A. Verbos
qalal ( 7043 , ), «ser insignificante, liviano, ligero, veloz; maldecir». Este vocablo de gran
amplitud se encuentra tanto en hebreo antiguo como moderno, en antiguo acádico y (según algunos
expertos) en antiguo ugarítico. El término aparece unas 82 veces en el Antiguo Testamento hebraico.
Como se podrá percibir, sus diversos matices surgen de la idea básica de ser «insignificante o ligero», con
connotaciones un tanto negativas.
Qalal se encuentra por primera vez en Gn 8.8: «Para ver si las aguas se habían retirado» (RVR, RV 95;
«disminuido» RVA, LBA; «bajado» LV P ; «menguado» BJ; «secado» BPD, SBP). Todos estos términos indican la
disminución (o aligeramiento) de una condición anterior.
La idea de «ser veloz» se usa en la forma comparativa del hebreo. Por lo que Saúl y Jonatán eran
«más veloces que las águilas» (2 S 1.23 RVA: literalmente, «más ligeros eran que águilas» RVR, LBA). Una
idea parecida se expresa en 1 S 18.23: «¿Os parece poca cosa ser yerno del rey … ?» (RVA, LBA).
A menudo qalal adquiere la idea de «maldecir», tratar como «insignificante» o despreciable (o sea
«mal-decir»): «Igualmente el que maldijere [«trate sin respeto» BJ; cf. BLA] a su padre o a su madre,
morirá» (Éx 21.17 RVR). «Maldecir» significa «jurar» cuando se trata de alguna divinidad: «El filisteo
maldijo a David por sus dioses» (1 S 17.43). El aspecto negativo de «bendición» se expresa en el modo
pasivo: «El más joven morirá a los cien años, y el [«pecador» RVR] que no llegue a los cien años [por lo
tanto] será considerado maldito» (Is 65.20 RVA). Un uso semejante se puede ver en: «Su porción es maldita
en la tierra» (Job 24.18).
La forma causativa del verbo a veces expresaba la idea de «aligerar, quitar una carga»: «Quizás
aligere el peso de su mano sobre vosotros» (1 S 6.5 RVA); «Así aliviarás la carga que hay sobre ti» (Éx
18.22 RVA).
קָלַל
˒arar ( 779 , ), «maldecir». Esta raíz se encuentra en sudarábigo, etiópico y acádico. El vocablo
aparece 60 veces en el Antiguo Testamento.
Se encuentra por primera vez en Gn 3.14 y 17 (RVA): «Serás maldita entre todos los animales
domésticos … Sea maldita la tierra por tu causa». Más de la mitad de todos los casos se encuentran en
esta modalidad. Es una declaración de juicio sobre los que quebrantan el pacto, como por ejemplo en Dt
27.15–26, donde se repite doce veces: «Maldito el hombre».
«Maldecir» a menudo aparece en paralelo con «bendecir». Las dos «maldiciones» en Gn 3 están en
marcado contraste con las dos bendiciones en Gn 1 («Y Dios los bendijo»). El pacto abrahámico incluye:
«Bendeciré a los que te bendigan, y a los que te maldigan maldeciré [son dos raíces diferentes]» (Gn 12.3
RVA). Comparar en Jer 17: «Maldito el varón que confía en el hombre» (v. 5) con «Bendito el varón que
confía en Jehová» (v. 7).
Los paganos se valían del poder de la «maldición» para deshacerse de sus enemigos, como cuando
Balac procuró a Balaam: «Ven y maldíceme a este pueblo» (Nm 22.6 RVA). Israel usaba en sus
ceremoniales «el agua amarga que acarrea maldición» (Nm 5.18ss RVA).
ארַר
pLVP La Biblia Versión Popular (1979)