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El adjetivo shamen, el cual aparece 10 veces, con cognados ugaríticos, significa «gordo» (Ez
34.16); «sustancioso» (Gn 49.20: la primera vez que aparece); «fértil» (Nm 13.20); «robusto o
musculoso» (Jue 3.29 LBA); y «abundante» (Hab 1.16 BL, LBA).
ACEPTAR
ratsah ( 7521 , ), «estar contento, ser favorecido, sentirse complacido, ver con agrado,
satisfacer». Este es un término común tanto en el hebreo bíblico como en el moderno. Se encuentra
aproximadamente 60 veces en el texto veterotestamentario; uno de los primeros ejemplos es Gn 33.10:
«Con tanto favor me has recibido». En este texto, «favor» aparece dos veces, siendo el primero una
traducción de jen. Cuando ratsah indica que Dios se complace con alguien, generalmente las
traducciones en castellano expresan la idea de «deleite», «encanto», «gozo», describen un sentimiento de
gran placer (cf. Is 42.1; Sal 44.3). Este matiz se refleja también en Pr 3.12, donde ratsah se expresa
paralelamente con ˒ahab, «amar»: «Porque el Señor reprende a los que ama, como un padre al hijo
preferido» (NB E ).
Por otro lado, cuando uno necesita cumplir con algún requisito para merecer ratsah, puede ser más
lógico traducirlo como «agradar» o «aceptar». Por ejemplo: «¿Se agradará Jehová de millares de carneros
… ?» (Miq 6.7); «No me complazco en vuestras oblaciones» (Am 5.22 BJ).
Ratsah puede usarse en el sentido de «pagar» o de «cancelar una deuda», en particular cuando se
refiere a tierras que están en barbecho durante los años sabáticos (cf. Lv 26.34). La RV R traduce ratsah en
este pasaje como «gozar»; la NBE «disfrutar» y la BLA «gozar». La BJ de acuerdo al contexto traduce:
«Entonces pagará la tierra sus sábados, durante todos los días que esté desolada … entonces sí que
descansará la tierra y pagará sus sábados». En el mismo sentido, la frase «su pecado es perdonado» (Is
40.2), debe significar que «su iniquidad (o deuda) ha sido cancelada» o que su castigo ha sido
«satisfactorio».
רָצָה
ACERCAR, APROXIMAR
nagash ( 5066 , ), «aproximarse, acercarse, traer, presentar». El término se encuentra
mayormente en el hebreo de la Biblia y también se puede encontrar en ugarítico antiguo. Nagash
aparece 125 veces en el texto del Antiguo Testamento y por primera vez en Gn 18.23, donde se dice que
Abraham se «acerca» a Dios para interceder por Sodoma.
El vocablo se usa a menudo para describir el «contacto» ordinario de una persona con otra (Gn 27.22;
43.19). A veces nagash alude al «contacto» sexual (Éx 19.15). Con mayor frecuencia se usa para hablar
de sacerdotes que «se acercarán» a la presencia de Dios (Ez 44.13) o los sacerdotes que «se aproximan» al
altar (Éx 30.20). También los ejércitos en contienda «se acercan» para entablar lucha (Jue 20.23; R V
«subir»). Objetos inanimados, tales como las escamas del cocodrilo se hallan tan «cerca» que «el uno se
junta con el otro, que viento no entra entre ellos» (Job 41.15–16 RV). A veces se usa el término para
referirse a «traer» (NBE), «ofrecer» (RV) o «presentar» (BJ, BLA) una ofrenda ante el altar (Mal 1.7).
ACONSEJAR
נָגָש
eNBE Nueva Biblia Española (Cristiandad; 1975)
rVR Reina Valera Revisada (1960)
vRV Reina Valera (revisión de 1909)