diccionario-biblico-vine-vine

LANZAR
shalak ( 7993 , ), «lanzar, arrojar, tirar, derribar». Al parecer, esta raíz se usa principalmente en
hebreo, antiguo y moderno. Shalak se encuentra 125 veces en la Biblia hebrea. La primera vez que se
usa en el Antiguo Testamento es en Gn 21.15, donde se dice que Agar «echó al muchacho [Ismael] debajo
de un árbol» (RV; «recostó» RVA; «dejó» LBA).
El término se usa para describir el acto de «lanzar» o «arrojar» algún objeto tangible: Moisés «arrojó»
un árbol al agua para endulzarlo (Éx 15.25 RVA); Aarón pretendió que había «echado» oro en el fuego «y
salió este becerro» (Éx 32.24). Los árboles «dejan caer» o «arrojan» sus flores marchitas (Job 15.33).
Shalak indica rechazo en Lm 2.1 (RVA): «El Señor … derribó del cielo a la tierra el esplendor de
Israel». El vocablo se usa metafóricamente en Sal 55.22 (LBA): «Echa sobre el Señor tu carga».
LAVAR
שָלַךְ‏
rajats ( 7364 , ), «lavar, bañar». El hebreo antiguo y el moderno tienen en común este vocablo
que se encuentra también en el antiguo ugarítico. Se usa unas 72 veces en el texto del Antiguo Testamento
hebreo. En su primera mención encontramos una ilustración de uno de sus usos más comunes: «Que se
traiga un poco de agua para que lavéis vuestros pies» (Gn 18.4 RVA).
Cuando el término se usa metafóricamente para expresar venganza, las imágenes son un poco más
escalofriantes: «Lavará sus pies en la sangre del impío» (Sal 58.10 RVA). La acción de Pilato en Mt 27.24
evoca la declaración del salmista: «Lavaré en inocencia mis manos» (Sal 26.6). Los trozos de un animal
sacrificado generalmente se lavaban antes de quemarse sobre el altar (Éx 29.17). Rajats se usa a menudo
con el sentido de «bañarse» o «lavarse» (Éx 2.5; 2 S 11.2). En sentido figurado se dice de los ojos
hermosos que son «lavados con leche» (Cnt 5.12).
kabas ( 3526 , ), «lavar». Este vocablo es un término común a lo largo de la historia de la lengua
hebrea para denotar el «lavado» de ropa. También se encuentra en dos lenguas muy antiguas, ugarítico y
acádico, donde se destaca el aspecto de trabajar la ropa con los pies (pisotear). Kabas aparece en el
Antiguo Testamento hebreo 51 veces. Su primera mención es en Gn 49.11 como parte de la bendición de
Jacob a Judá: «Lavó en el vino su vestido».
En el Antiguo Testamento, el vocablo se usa principalmente con el significado de «lavar» ropa, tanto
en el uso ordinario (2 S 19.24) como en un sentido ritual (Éx 19.10; 14; Lv 11.25). A menudo se usa en un
paralelismo con «lavarse a sí mismo», como en Lv 14.8–9. Kabas se usa con la connotación de «lavarse»
o «bañarse» a sí mismo solo metafóricamente y como expresión poética, por ejemplo, Jer 4.14: «Lava de
maldad tu corazón, Jerusalén, para que seas salva» (NRV).
LENGUA
רָחַץ
כָבַס
lashôn ( 3956 , ), «lengua; lenguaje; habla». Se conjetura que este vocablo podría tener su raíz en
el término «lamer». El nombre se halla en ugarítico, acádico (lishanu), fenicio y arábigo. Aparece 115
veces en el Antiguo Testamento hebreo, sobre todo en los libros poéticos y, en menor grado, en los
proféticos. Su primera mención es en Gn 10.5: «De estos, las costas de las naciones se dividieron en sus
tierras, cada uno conforme a su lengua, según sus familias, en sus naciones» (LBA).
El significado básico de lashôn es «lengua», con referencia al órgano humano (Lm 4.4) y de
animales (Éx 11.7; Job 41.1). El significado derivado de «lengua» como órgano de comunicación oral es
más frecuente. Uno puede ser «tardo» (RVA) o «torpe» (RVR, NRV) de lengua (Éx 4.10); o hablar con soltura:
לָשון