diccionario-biblico-vine-vine

humillados» (Is 10.33; «abatidos» RVA; «derribados» NRV). O bien: «¡Todo valle será rellenado, y todo
monte y colina rebajados!» (Is 40.4). Isaías en particular presenta el pecado de Judá como rebelión,
altivez y orgullo (2.17; 3.16–17). En su segundo capítulo reitera el enjuiciamiento divino a la soberbia
humana. Cuando el Señor venga en gloria no tolerará el orgullo: «La altivez de los ojos del hombre será
abatida, y la soberbia de los hombres será humillada» (Is 2.11); entonces «día de Jehová de los ejércitos
vendrá sobre todo soberbio [«arrogante» RVA] y altivo, sobre todo enaltecido, y será abatido [«humillado»
RVA]» (2.12 RVR). Isaías está aplicando a Judá el principio que se encuentra en Proverbios: «El altivo será
humillado, pero el humilde será enaltecido» (29.23 NVI).
El orgullo y la altivez no tienen lugar alguno en la vida de los justos, puesto que el Señor «abate» a
personas, ciudades y naciones: «Jehová empobrece, y Él enriquece; abate, y enaltece» (1 S 2.7).
Los profetas llaman al pueblo a arrepentirse y a demostrar su conversión a Dios humillándose. En
general, no se hizo caso al llamado. Finalmente llegó el cautiverio y los babilonios humillaron a Israel.
Todo esto, no obstante, les hizo llegar la promesa que, sin importar las circunstancias, Dios iniciaría la
redención de su pueblo. Isaías expresó la magnitud de esta redención de la siguiente manera: «Preparad el
camino de Jehovah … ¡Todo valle será rellenado, y todo monte y colina rebajados! … Entonces se
manifestará la gloria de Jehovah» (Is 40.3–5 RVA).
En la Septuaginta shapel se traduce tapeino («nivelar, ser humilde, humillar»). En las diferentes
versiones en castellano se traduce como «abatir, bajar, derribar, humillar, rebajar, etc.».
˓anah ( 6031 , ), «estar afligido, doblegarse, ser humillado, ser manso». Este vocablo, que es
común tanto en el hebreo moderno como en el antiguo, es la fuente de varios términos importantes en la
historia y experiencia del judaísmo: «humilde, manso, pobre y aflicción». ˓Anah aparece
aproximadamente 80 veces en el Antiguo Testamento hebraico. Se encuentra por primera vez en Gn
15.13: «Será oprimida cuatrocientos años».
A menudo ˓anah expresa un tratamiento duro y penoso. Sarai «trató duramente» a Agar (Gn 16.6).
Cuando vendieron a José como esclavo, los grillos le lastimaron sus pies (Sal 105.18). Con frecuencia el
verbo expresa la idea de que Dios envía aflicción con propósitos disciplinarios: «El Señor tu Dios te ha
traído por el desierto durante estos cuarenta años, para humillarte, probándote, a fin de saber lo que había
en tu corazón» (LBA; véanse también 1 R 11.39; Sal 90.15). «Humillar» (BJ) o «deshonrar» (RVR, NRV) a una
mujer significa violarla (Gn 34.2 RVA). Al guardar del Día de Expiación, la «humillación propia» quizás se
relacione con el requerimiento del ayuno del día (Lv 23.28–29 RVA).
עָנָה
B. Nombre
˓anî ( 6041 , ), «pobre; humilde; manso». Sobre todo durante la historia tardía de Israel,
inmediatamente antes y después del cautiverio, este nombre llegó a relacionarse de manera especial con
los fieles de quienes los ricos abusaban y se aprovechaban (Is 29.19; 32.7; Am 2.7). La referencia del
profeta Sofonías a los «mansos de la tierra» (Sof 2.3) anticipó el ministerio solidario de Jesús con los
«pobres» y «mansos» (Mt 5.3, 5; Lc 4.18; cf. Is 61.1). Ya para los tiempos del Nuevo Testamento, a «los
pobres de la tierra» por lo general se les conocía como ˓am ha˓rets, «los pueblos de la tierra».
Algunos nombres relacionados con el verbo shapel son poco frecuentes. Shepel quiere decir
«abatimiento, estado inferior». Aparece solo dos veces (Sal 126.23; Ec 10.6). El nombre shiplah
significa un «estado de humillación». El nombre aparece una vez: «Aunque caiga granizo cuando el
bosque caiga, y la ciudad sea derribada por completo» (Is 39.19 LBA). Shepelah quiere decir
«bajura». Más que nada, este vocablo designa técnicamente la franja de valles semifértiles y de montes de
poca elevación que separa la costa de Judea de la región de cerros escarpados que bordea la ribera
occidental del Jordán y Mar Muerto (cf. Dt 1.7; Jos 9.1). Shiplût expresa «hundimiento». El único caso
עָנִי