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contra Madián, como Jehovah había mandado a Moisés» (RVA; «pelearon» RVR). En 2 R 25.19, el término
significa «reclutar», «enlistar» o «enrolar» un «ejército». Otra acepcción de tsaba˒, «servir en el culto»,
se encuentra Nm 4.23: «De edad de treinta años arriba hasta cincuenta años los contarás; todos los que
entran en compañía, para hacer servicio en el tabernáculo de reunión».
HUIR
baraj ( 1272 , ), «huir, atravesar». Algunos estudiosos dicen que esta palabra, que se usa durante
toda la historia de la lengua hebrea, se refleja también en ugarítico antiguo. Baraj se encuentra unas 60
veces en la Biblia hebrea y aparece por primera vez en Gn 16.16, donde se dice que Agar «huyó de [la]
presencia de [Sara]» por el pésimo tratamiento que recibió de ella.
Las personas «huyen» de muchas cosas y situaciones. David «huyó» de Naiot en Ramá para
encontrarse con Jonatán (1 S 20.1 NRV). Algunas veces se hace necesario «huir» de las armas (Job 20.24).
«Huir» de una persona se expresa en términos idiomáticos hebreos como «huir de su presencia»
(literalmente «huir del rostro de»; cf. Gn 16.6, 8; 31.27; 35.1, 7).
En sentido metafórico, el término describe a días que «huyen» o pasan (Job 9.25) o del hombre frágil
que «huye» (se desvanece) como una sombra (Job 14.2). En Cnt 8.14 encontramos una aplicación un
tanto paradójica del vocablo en el que «huir» significa «apresurarse a venir»: «Apresúrate, amado mío; y
sé semejante al corzo» (RVR; cf. «huye» RV; «escápate» RVA; «corre» NRV).
nûs ( 5127 , ), «huir, escapar, desbandar, partir». Este término se encuentra principalmente en
hebreo bíblico en el que hay unos 160 casos. Nûs aparece por primera vez en Gn 14.10, en donde se usa
dos veces para describir la «huida» («desbandada») de los reyes de Sodoma y Gomorra. Nûs es el
término corriente para «huir» de un enemigo o de peligro (Gn 39.12; Nm 16.34; Jos 10.6). El vocablo
también puede significar «escapar», como en Jer 46.6 y Am 9.1. Metafóricamente, el término describe
«perder el vigor», desaparición de la fuerza física (Dt 34.7), la «huida» de las sombras de la noche (Cnt
2.17) y de la tristeza (Is 35.10).
בָרַח
נוס
HUMILDAD, AFLICCIÓN
A. Verbos
kana˓ ( 3665 ; ), «ser humilde, humillar, sojuzgar, someter». Este vocablo bíblico también se
encuentra en hebreo moderno. El término puede significar «humillar, someter (sojuzgar), al mismo tiempo
que en los modos pasivo o reflexivo tienen las acepciones de «ser humilde» o «humillarse». Aunque
kana˓ aparece unas 35 veces en el Antiguo Testamento hebreo, no lo encontramos sino hasta Dt 9.3:
«Jehová tu Dios … los destruirá y humillará» (RVR, NRV; «someterá» RVA). Kana˓ se usa con frecuencia en
este sentido de «someter, humillar» a enemigos (2 S 8.1; 1 Cr 17.10; Sal 81.14). «Humillarse a sí mismo»
ante Dios en arrepentimiento es un tema común en el antiguo Israel (Lv 26.41; 2 Cr 7.14; 12.6–7, 12).
shapel ( 8213 , ), «ser humilde, derribar, rebajar, abatir». Esta raíz se encuentra en la mayoría de
las lenguas semíticas (excepto en etiópico) con el significado básico de «rebajar» o «rebajarse». Shapel
aparece unas 25 veces en el Antiguo Testamento. Es un término poético.
Como era de esperarse con términos poéticos, este se usa generalmente en sentido metafórico. Pocas
veces shapel denota literalmente «bajeza».Y aun en pasajes donde el vocablo puede interpretarse de
manera textual, el profeta está comunicando una verdad espiritual: «He aquí el Señor, Jehová de los
ejércitos, desgajará el ramaje con violencia: y los árboles de gran altura serán cortados, y los altos serán
כָנַע
שָפֵל