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Cuando se comprende este hecho, se hace evidente que hay solo una mujer de la que se pueda afirmar
esto: María, la madre del Señor» (E. J. Young, The Book of Isaiah, Wm. B. Eerdmans Pub. Co., Grand
Rapids, 1965, 1978, vol. I, p. 286-289).
El mismo hecho de que la traducción de almah en la LXX sea parhenos, constituye una evidencia
adicional de cuál era el significado de la palabra hebrea almah y de cuál era, en este contexto, su sentido
preciso. Con respecto a las traducciones posteriores del AT hebreo al griego, vale la siguiente
observación: «Las otras versiones griegas de Isaías la traducen por «una joven»; pero debe recordarse que
los cristianos comenzaron temprano a emplear este pasaje contra los judíos, y que de los tres traductores
Aquila era judío, Teodocio era judío o hereje, y Símaco era ebionita (judaizante), lo cual hace que su
traducción sea sospechosa» (J. A. Broadus, El Evangelio según Mateo, Casa Bautista de Publicaciones, El
Paso, 1959, p. 171). Véase DONCELLA, Nº 2.
VIRGINIDAD
parthenia (παρθενία, 3932), relacionado con parthenos, véanse DONCELLA, Nº 2, y VIRGEN,
aparece en Lc 2.36. En la LXX, Jer 3.4.
VIRTUD
arete (ἀρετή, 703), denota propiamente todo aquello que procura una estimación preeminente para
una persona o cosa; de ahí, eminencia intrínseca, bondad moral, virtud: (a) de Dios (1 P 2.9: «virtudes»;
VM: «excelencias»); aquí el sentido original y general parece ir unido a la impresión hecha sobre otros,
esto es, renombre, excelencia o alabanza (Hort). En 2 P 1.3: «por su gloria y excelencia» (RV, VHA:
«virtud»; VM: «poder»), esto es, la manifestación de su poder divino (la construcción es dativa
instrumental). Este significado se ilustra frecuentemente en los papiros y era evidentemente común en el
griego corriente; (b) de cualquier excelencia moral determinada (Flp 4.8; 2 P 1.5, dos veces), donde se
ordena la virtud como una cualidad esencial en el ejercicio de la fe: «añadid a vuestra fe virtud».
Notas: (1) Para dunamis, traducido «virtud/virtudes» en la RV en Mt 14.2 (RVR: «poderes»); 24.29
(RVR: «potencias»); Mc 5.30 (RVR: «poder»); 6.14 (RVR: «poderes»); 13.25 (RVR: «potencias»); Lc 1.17 (RVR:
«poder»); 1.35 (RVR: «poder»); 4.14 (RVR: «poder»); 5.17 (RVR: «el poder»); 6.19 (RVR: «poder»); 8.46 (RVR:
«poder»); 9.1 (RVR: «poder»); 21.26 (RVR: «potencias»); Hch 1.8 (RVR: «poder»); 3.12 (RVR: «poder»); 8.10
(RVR: «poder»); Ro 15.13 (RVR: «el poder»); 15.19b (RVR: «poder»); 1 Cor 4.19 (RVR: «poder»); v. 20 (RVR:
«poder»); Flp 3.10 (RVR: «poder»); 2 Ti 1.8 (RVR: «poder»); Heb 6.5 (RVR: «poderes»); 7.16 (RVR: «el
poder»); 1 P 1.5 (RVR: «el poder»); 3.22 (RVR: «potencias»); Ap 4.11 (RVR: «poder»); 12.10 (RVR: «poder»),
véanse PODER, A, Nº 1, POTENCIA, Nº 1; véase también MILAGRO, Nº 1.
(2) Iscus, traducido «virtud» en 1 P 4.11 (RV; RVR: «poder»), se trata bajo FORTALECER, B, Nº 1, PODER,
A, Nº 5, etc.
VISIBLE
joratos (ὁρατός, 3707), de jorao, ver, aparece en Col 1.16: «visibles».
Nota: Para kathorao, «se hacen claramente visibles» (Ro 1.20; RV: «se echan de ver»), véase VER,
A, Nº 4.
Véanse también VER, VISTA.